關於醫家<高士>的簡介

高士，明代著名醫家，字克學，又字誌齋，浙江象山人。其因體弱多病而潛心習醫，博覽群書，窮究醫典，尤推崇朱丹溪之學說，深得丹溪養陰學派之精髓。

高士於醫理鑽研甚深，主張「陰常不足，陽常有餘」，強調滋陰降火之法，與丹溪「陽有餘陰不足論」一脈相承。其學術思想注重調和人體陰陽，尤其擅長從《內經》、《難經》等經典中提煉精要，結合臨床實踐加以發揮。

著作方面，高士撰有《靈樞經摘註》十卷（1525年刊行），該書摘錄《靈樞經》重要經文，並加以註釋，內容簡明扼要，便於後學研習。此外，尚著有《誌齋醫論》兩卷、《素問捷徑》三卷及《痘疹論》等，惜此三書未見傳世，推測或散佚於歷史長河中。

高士對《內經》研究頗深，在《靈樞經摘註》中，他特別重視經絡氣血理論，強調「氣為血之帥，血為氣之母」，並在註解中融入個人臨床心得，對針灸與氣血調治之法多有闡發。其學術觀點亦反映於對「五運六氣」的探討，認為運氣變化與人體疾病密切相關，醫者當順應天時以調理陰陽。

在治療方面，高士善用滋陰清熱之劑，如知柏地黃丸、大補陰丸等，並注重脾胃調理，認為「脾胃為後天之本」，養陰需兼顧健脾，以免滋膩礙胃。其醫論雖以丹溪學說為宗，然亦兼採東垣補土、河間瀉火等諸家之長，展現其融會貫通之學術特色。

高士之醫學貢獻，不僅在於理論闡述，更在於其將經典與臨床結合，為後世中醫發展提供重要參考。其著作雖部分失傳，然現存《靈樞經摘註》仍為研究中醫針灸理論及明代醫學思想之珍貴文獻。