《中醫詞典》解釋「高福」的意思

高福

高福，唐代道家人物，生平籍貫不詳，然精於醫道，尤擅攝生之術。據《新唐書·藝文誌》所載，其著作《攝生錄》三卷，惜已散佚，未能流傳後世。唐代醫道交融，道家思想對中醫理論影響深遠，高福之學或亦體現此特色。

攝生之術與中醫理論
攝生，即養生之道，為中醫「治未病」思想之核心。《黃帝內經》強調「聖人不治已病治未病」，與道家「順應自然」之旨相通。高福所撰《攝生錄》，可能涵蓋導引、吐納、食療等內容，此類方法於唐代盛行，與孫思邈《千金要方》中提倡的養生術相類。

1. 導引與氣血調和
   導引為肢體運動與呼吸配合之術，旨在疏通經絡、調和氣血。唐代醫家重視導引，如《諸病源候論》即載有多種導引法，高福或亦融入此術於著作中。
2. 吐納與臟腑調理
   吐納屬呼吸調息之法，道家視為「煉氣」根本。《攝生錄》可能論及呼吸與臟腑關聯，如「肺主氣」之說，透過深長呼吸以培補宗氣，強化肺脾功能。
3. 食療與四時養生
   唐代食療學發達，孫思邈提出「食治未癒，然後命藥」。高福或結合四時陰陽變化，主張春養肝、夏養心等順時飲食，契合《內經》「春夏養陽，秋冬養陰」之理。

道家思想與中醫融合
唐代醫道不分，高福之學或援引道家「清靜無為」「形神共養」觀念，強調精神內守以卻病延年。此與《內經》「恬淡虛無，真氣從之」相呼應，反映當時醫家對身心調攝之重視。

歷史地位與影響
雖《攝生錄》失傳，然高福作為唐代攝生家，其學說或間接影響後世養生文獻。宋代《雲笈七籤》等道書亦收錄類似內容，可見唐代攝生術於醫道傳統中之延續。