關於「標本中氣」的解釋

運氣術語。六氣的變化，可分標、本、中見之氣等，以說明運氣的變化與人體發病的關係，提示治療的法則。《素問.至真要大論》：「氣有從本者，有從標者，有不從標本者也。少陽、太陰從本，少陰、太陽從本從標，陽明、厥陰不從標本，從乎中也。」少陽和太陰之氣從本，因少陽是本火而標陽，太陰是本濕而標陰，二者都是標本同氣，所以從本。少陰和太陽之氣，或從本或從標，因少陰是本熱而標寒，太陽是本寒而標熱，二者都是標本異氣，故根據變化或從本或從標。陽明和厥陰之氣，不從標也不從本，仍從其中見之氣。因陽明本燥而標陽，中見太陰濕土，燥從濕化，所以從乎中氣；厥陰是本風而標陰，中見少陽相火，風從火化，所以從乎中氣。古人認為人在氣交之中，因天地有非常之變，感而成病；病變過程中，也會與六氣有相應的變化。概括標本中氣的治法，無論取本取標或取中氣，只要是病之所生，就是治之所施。又《素問.六微旨大論》：「少陽之上，火氣治之，中見厥陰。」張景岳註：「此以下言三陰三陽各有表裡，其氣相通，故各有互相之中氣也。少陽之本火，故火氣在上，與厥陰為表裡，故中見厥陰，是以相火而兼風木之化也。」如以經脈來說，凡互為表裡的，在六氣則互為中見。