《中醫詞典》解釋「房中術」的意思

房中術，又稱玄素之術、黃赤之道、房中、房術，陰道等。指古代有關男女兩性性生活及其與養生延年之關係的一種學說及方法。

房中術源於先秦神仙方士，盛行於秦漢。《漢書.藝文志》著錄有房中專著8種、一百八十六卷（均佚）。至東漢時，房中術已與導引行氣、服食藥餌並稱養生三家。道教產生後，成為傳播與發展房中術的主力，早期道教尤其如此。

道教房中術主要是從男性角度立論，討論房事保健的問題。其基本理論依據，是所謂「採陰補陽」、「還精補腦」，由此力倡男性在房事活動中應採取「多交少泄」的基本方針，還形成了一套所謂「採戰之術」，並將行氣、存思的方法引入其中。此外，還涉及「種子之術」及一些性事活動的衛生常識、性事疾病的防治等內容。

唐代以後，房中術漸趨沒落衰隱，原因主要是其本身極容易被誤解而流於淫褻，從而遭到社會的鄙薄與反對，而儒家正統道德倫理觀念的扼制尤其是重要因素，它迫使道教也對房中術轉持貶斥態度。

修房中之術以求長生不死，固不足言，從養生的角度看，房中之說也有不少謬誤之處。但其強調節欲寶精有其合理的內涵。尤其有關兩性性生活和諧、受孕、房事疾病防治等方面的論述，有符合科學道理者。

房中術是一種古代養生術語與方法，又稱玄素之術、黃赤之道、房中、房術，陰道等。指古代有關男女兩性性生活及其與養生延年之關係的一種學說及方法。房中術源於先秦神仙方士，盛行於秦漢。《漢書.藝文志》著錄有房中專著8種、一百八十六卷（均佚）。至東漢時，房中術已與導引行氣、服食藥餌並稱養生三家。道教產生後，成為傳播與發展房中術的主力，早期道教尤其如此。道教房中術主要是從男性角度立論，討論房事保健的問題。其基本理論依據，是所謂「採陰補陽」、「還精補腦」，由此力倡男性在房事活動中應採取「多交少泄」的基本方針，還形成了一套所謂「採戰之術」，並將行氣、存思的方法引入其中。此外，還涉及「種子之術」及一些性事活動的衛生常識、性事疾病的防治等內容。唐代以後，房中術漸趨沒落衰隱，原因主要是其本身極容易被誤解而流於淫褻，從而遭到社會的鄙薄與反對，而儒家正統道德倫理觀念的扼制尤其是重要因素，它迫使道教也對房中術轉持貶斥態度。修房中之術以求長生不死，固不足言，從養生的角度看，房中之說也有不少謬誤之處。但其強調節欲寶精有其合理的內涵。尤其有關兩性性生活和諧、受孕、房事疾病防治等方面的論述，有符合科學道理者。

房中術的內容包括：

（1）房中術的理論基礎。房中術的理論基礎是陰陽五行學說。陰陽五行學說認為，宇宙萬物都是由陰陽五行所構成的，人體也是由陰陽五行所構成的。陰陽五行學說認為，陰陽是對立統一的，陰陽相互依存，相互制約，相互轉化。五行是金、木、水、火、土，五行之間存在相生相剋的關係。房中術認為，人體的陰陽五行平衡是人體健康的基礎，房事活動會影響人體的陰陽五行平衡，因此，房事