《中醫詞典》解釋「口渴」的意思

口渴，中醫名詞。在古典醫籍中有“口乾”、“口燥”、“口舌乾燥”、“思水”、“欲飲水”、“大渴”、“煩渴”、“大渴引飲”等稱謂。但嚴格地說，“口乾”、“口燥”和“口渴”不盡相同。“口乾”、“口燥”多指口中津液不足，不一定有飲水要求；而口渴則多指其有飲水欲望而言。二者不完全等同。

常見證候：

熱熾陽明口渴：口渴飲冷，高熱汗出，面紅目赤，煩躁，或腹部脹滿疼痛，大便秘結，小便黃赤，舌苔黃燥，甚則焦黑起芒刺，脈數或沉實有力。

熱入營血口渴：口渴，飲水不多，或不欲飲，午後熱甚，煩躁譫語，或斑疹隱隱，舌質紅絳或尖紅起刺，脈象細數。

濕熱鬱蒸口渴：口渴，但不欲飲，或飲而不多，胸脘痞悶，納呆，泛惡乾嘔，身熱心煩，肢體倦怠，大便秘或溏而不爽，溲黃赤，或見黃疸，舌苔黃膩，脈濡而數。

水飲內停口渴：口舌乾燥而不欲飲，飲後不適，或水入則吐，頭暈目眩，心下滿或悸動，腹滿身重，或肢體浮腫，小溲不利，舌淡胖有齒痕，苔滑或膩，脈沉弦而滑。

肺燥津傷口渴：口渴咽乾，鼻乾后燥，乾咳無痰，心煩脅痛，肌膚乾燥，大便乾結，舌紅苔薄而乾，脈弦澀或小數。

陰虛火旺口渴：口乾咽燥，夜間尤甚，虛煩失眠，頭目眩暈，手足心熱，或潮熱骨蒸，舌紅瘦苔薄，脈沉細而數。

鑒別分析：

熱熾陽明口渴與熱入營血口渴：二證雖同為裡實熱證，但應分辨邪熱之在氣在血。前者多因熱邪入裡，陽明氣分大熱．其特點為大渴引飲，兼見大熱、大汗、脈洪大；陽明腑實證又必兼大便不通，脘腹脹滿疼痛。而熱入營血，雖亦口渴，但程度大減。旦初入營分，由於熱邪煎灼血中津液上蒸，雖口舌發乾，反不覺甚渴。即使是口渴，飲亦不多，且見入夜煩熱，或躁動不安，斑疹隱隱，舌質紅絳等熱在營血的症候。對這類裡熱口渴證，當其熱則渴自止，不必專事生津止渴。熱熾陽明者，治宜清熱瀉火保津，方選白虎加人參湯。陽明腑實者用大、小承氣湯治之。熱入營血者，當清營涼血，選用清營湯，犀角地黃湯等。

濕熱鬱蒸口渴：多在濕溫或暑濕中出現，但雜病中亦不少見。一般濕溫病證，因濕為陰邪，傷津不重，故多不渴。但濕熱並重或熱重於濕者，可出現口渴身熱等症。其臨床特點是：口渴不喜飲，或飲亦不多，或喜熱飲，且伴濕邪阻滯之象，如身熱不揚或午後身熱，胸脘痞悶，身重頭蒙，便溏不爽，苔黃膩等。治療宜清熱化濕並舉，根據濕熱輕重，分別施治。熱重於濕者可用三石湯，連朴飲，濕熱並重者可用黃芩滑石湯，甘露消毒丹加減。濕熱口渴因其渴不欲飲或飲亦不多，又當同熱入營血相區別。熱入營血必有營分熱證(如神昏譫語、斑疹、舌絳)，與濕熱證表現