《中醫詞典》解釋「真德秀」的意思

真德秀（1178年－1235年），字景元，後改景希，號西山，南宋福建浦城人，為朱熹理學派重要學者，世稱「西山先生」。其學術著述甚豐，包括《西山甲乙稿》、《大學衍義》、《西山文集》等，然於中醫養生領域，尤以《真西山選先生衛生稿》著稱，內容融匯儒家修身與中醫養生之道，反映了南宋士人對健康之學的關注。

學術背景與中醫思想

真德秀深受朱熹理學影響，主張「天人合一」，此理念與中醫「整體觀」相契合。其養生思想強調「調和陰陽」、「順應四時」，承襲《黃帝內經》「法於陰陽，和於術數」之說，認為人體健康需與自然節律同步。書中提及「起居有常，不妄作勞」，呼應《素問》「上古天真論」養生原則，顯示其對傳統中醫理論的嫻熟。

《衛生稿》養生要旨

1. 飲食調養：主張「五味調和」，參考《千金要方》飲食宜忌，強調「食飲有節」，避免過食肥甘厚味，以免損傷脾胃。書中提及「粥能養胃」，與李時珍《本草綱目》「粥記」互為印證，反映宋代食療風尚。
2. 情志養生：提倡「寡欲清心」，融合《內經》「恬淡虛無，真氣從之」思想，認為情緒過激會導致「七情內傷」，肝郁氣滯，進而影響五臟功能。其論述與朱丹溪「陽常有餘，陰常不足」之說有相通之處。
3. 導引與作息：推崇「導引按蹻」，引導氣血流通，書中記載簡易導引術，近似華佗「五禽戲」之動態養生法；另強調「子午覺」的重要性，合乎中醫「子時一陽生」的經脈運行理論。

儒醫交融之特色

作為理學家，真德秀將「仁者壽」的道德修養融入養生，認為「養德即養生」，與《內經》「德全不危」相呼應。其著作雖非專業醫典，但以儒家語言闡釋中醫原理，成為士人階層推廣養生知識的橋樑，影響後世如《遵生八箋》等文人醫籍。

歷史評價

《衛生稿》因語言淺白、方法實用，於民間廣為流傳，被視為宋代養生文化之縮影。其結合理學心性論與中醫預防觀，展現了南宋儒醫互動的獨特面貌，對元明養生理論發展有一定啟發作用。