《中醫詞典》解釋「嗜臥」的意思

嗜臥，病證名。出《素問.診要經終論》。亦見於《馬王堆漢墓醫書.陰陽十一脈灸經》。《靈樞.大惑論》則名之為「多臥」，後世更有多眠、善眠、多寐等名。指在正常生活節奏下，經常困倦欲睡，或喜好睡眠。臨床以濕勝、脾虛為多見，亦可由肝膽之熱引致。

濕勝患者，常兼見虛浮或肢體沈重，或有便溏，脈象濡緩，宜用胃苓湯、平胃散等方。挾痰者用平陳湯。

脾虛者，兼見肢乏、困倦、食減、腹脹，或在食後昏困，脈多緩弱，用人參益氣湯、六君子湯、香砂六君子丸等方。

膽經有熱，則口苦，昏困嗜臥，用半夏湯等方。

亦可因體虛，難以適應季令、氣候變化所致。如秋燥而見怠惰嗜眠，兼有畏寒，不思飲食，甚則影響於肺，使肺胃陽氣不伸，宜用升陽益胃湯，長夏症現怠隋無力，坐定即覺昏倦欲眠，為肺脾氣虛，不勝炎暑困擾，宜用清暑益氣湯等方。

而病後嗜眠，多屬正氣虛、余邪未盡。

參見多臥、多寐、多眠、善眠、膽熱多睡、病後多眠、但欲寐等條。

嗜臥，病證名。出《素問.診要經終論》。亦見於《馬王堆漢墓醫書.陰陽十一脈灸經》。《靈樞.大惑論》則名之為「多臥」，後世更有多眠、善眠、多寐等名。指在正常生活節奏下，經常困倦欲睡，或喜好睡眠。臨床以濕勝、脾虛為多見，亦可由肝膽之熱引致。

嗜臥，病證名。出《素問.診要經終論》。亦見於《馬王堆漢墓醫書.陰陽十一脈灸經》。《靈樞.大惑論》則名之為「多臥」，後世更有多眠、善眠、多寐等名。指在正常生活節奏下，經常困倦欲睡，或喜好睡眠。臨床以濕勝、脾虛為多見，亦可由肝膽之熱引致。

濕勝患者，常兼見虛浮或肢體沈重，或有便溏，脈象濡緩，宜用胃苓湯、平胃散等方。挾痰者用平陳湯。

脾虛者，兼見肢乏、困倦、食減、腹脹，或在食後昏困，脈多緩弱，用人參益氣湯、六君子湯、香砂六君子丸等方。

膽經有熱，則口苦，昏困嗜臥，用半夏湯等方。

亦可因體虛，難以適應季令、氣候變化所致。如秋燥而見怠惰嗜眠，兼有畏寒，不思飲食，甚則影響於肺，使肺胃陽氣不伸，宜用升陽益胃湯，長夏症現怠隋無力，坐定即覺昏倦欲眠，為肺脾氣虛，不勝炎暑困擾，宜用清暑益氣湯等方。

而病後嗜眠，多屬正氣虛、余邪未盡。

參見多臥、多寐、多眠、善眠、膽熱多睡、病後多眠、但欲寐等條。

嗜臥，病證名。出《素問.診要經終論》。亦見於《馬王堆漢墓醫書.陰陽十一脈灸經》。《靈樞.大惑論》則名之為「多臥」，後世更有多眠、善眠、多寐等名。指在正常生活節奏下，經常困倦欲睡，或喜好睡眠。臨床以濕勝、脾虛為多見，亦可由肝膽之熱引致。

嗜臥，病證