關於醫家<高世栻>的簡介

高世栻（約1645－1715年），字士宗，清代錢塘（今浙江杭州）人，為康熙年間著名醫家，師承浙派醫宗張誌聰，承繼虞山醫脈，於《內經》註解與傷寒學派發展貢獻卓著。

師承與學術淵源 高氏少時家貧，自習通俗醫方，後拜入張誌聰門下，於「侶山堂」習醫。張誌聰創集體註經之風，高世栻繼承其學術方法，尤重《內經》、《傷寒論》之考據訓詁。張氏逝世時，《本草崇原》未竟，高氏續補完成，顯其深得師門藥理思想。

著作特色與醫理成就

1. 《素問直解》（1695年） 採「以經解經」之法，突破王冰次註本框架，直溯《素問》原文義理。註解中融合臟腑氣化理論，如釋「陰陽應象大論」時，強調「三陰三陽之氣，根於五臟五行」，反映其將運氣學說與臟象學說相貫通的思想。
2. 《傷寒論集註》 整理張誌聰註解成果，並參以己見。在六經傳變理論上，主張「經氣相貫」，認為太陽經病可直傳厥陰，不同於傳統循經傳變說，此論點啟發後世「六經鈐百病」學說。
3. 《醫學真傳》（1699年） 晚年與弟子問答輯錄，闡發「醫道源於氣化」核心思想。書中論及「五運六氣非占候之術，實臟腑氣機盛衰之理」，將運氣學說落實於臨床辨證，如提出「厥陰風木之氣失常，則病在筋脈」的具體應用。

未傳世著作考據 《靈樞直解》據史料推測應承《素問直解》體例，重在闡釋經絡與針法關係；《金匱集註》可能參酌張璐《千金方衍義》方法，側重雜病治則。此二書雖佚，但從高氏現存著作可見其「以經解方」的學術傾向。

學術影響 高世栻與張誌聰共倡「遵經式註解」，影響清代考據學派醫家如黃元御。其《素問直解》註文多為日本丹波元簡《素問識》所引，江戶時期漢方醫家亦受其氣化理論啟發。現代研究指出，高氏對「三陰三陽開闔樞」的解釋，為溫病學派衛氣營血辨證提供理論雛形。