《中醫詞典》解釋「病癒五戒」的意思

病癒五戒，為中醫養生專有名詞，指病患初癒之際須謹守的五項禁忌，旨在調和氣血、固護正氣，避免因行為失度導致疾病復發或變生他證。此說源自傳統中醫「病後防復」之治未病理念，以下分述其內涵與醫理：

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一戒過於勤勞（防勞復）

中醫認為「勞則氣耗」，病後元氣未充，過度體力或腦力勞動易損傷脾肺之氣，致衛外不固。尤以「房勞」「形勞」「神勞」為甚，《素問·舉痛論》言「勞則喘息汗出，外內皆越」，當以「小勞漸進」為則，如華佗主張「人體欲得勞動，但不當使極耳」，契合「久病傷腎」之論，腎主作強，過勞暗耗腎精，不利康復。

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二戒飲食無節（防食復）

《黃帝內經》強調「穀肉果菜，食養盡之，無使過之」，病後脾胃運化力弱，驟進肥甘厚味易致「食積化熱」或「痰濕內生」。張仲景於《傷寒論》特列「瘥後勞復食復篇」，指出「病新瘥，人強與穀，脾胃氣尚弱，不能消穀」，輕則脘痞噯腐，重則引動餘邪。尤忌生冷黏膩之物，恐傷脾陽，如李東垣《脾胃論》所言「飲食失節，寒溫不適，則脾胃乃傷」。

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三戒內寒（防重感）

病癒者「營衛失調，腠理不密」，易受外邪。朱丹溪云「陽常有餘，陰常不足」，然病後陽氣未復，冒寒飲冷可致「寒邪直中三陰」或「新感引動伏邪」。《醫宗金鑒》指出「病後衣被單薄，則寒從外受；過食生冷，則寒自內生」，二者皆戕伐陽氣，尤須避忌。臨床常見「少陰感寒」而復發熱病者，即因腎陽未充之故。

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四戒色欲（防色復及陰陽易）

《千金要方》明言「病新瘥，未滿百日，氣力未平復而犯色欲者，皆死」，此雖峻語，實警示「腎精耗損」之險。腎為先天之本，病後精血未充，房勞易致「相火妄動」，或見「頭暈耳鳴、腰膝酸軟」等虛損證。傷寒學派更重視「陰陽易」之變（男女病後交媾互染餘毒），如《傷寒論》載「其人身體重，少氣，腹裡急，陰中拘攣」，即屬熱病後房勞傷精之候。

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五戒憤怒（防氣復）

情志失調為中醫病因「內傷七情」之首，《景岳全書》稱「怒氣傷肝，肝氣橫逆，乘脾犯胃」。病後氣機未暢，慍怒易致「肝陽上亢」或「肝鬱化火」，常見脅痛、眩暈、嘔逆等症。朱震亨《格致餘論》強調「氣血沖和，萬病不生，一有怫鬱，諸病生焉」，尤其溫病初癒者，肝風易動，暴怒可誘發「厥陰風木內擾」而現驚搐。

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此五戒貫穿中醫「扶正祛邪」核心思想，與《內經》「正氣存內，邪不可干」相呼應，體現病後調攝當以「固本培元」為先，非僅限於行為禁忌，實蘊藏臟腑氣化、經絡流注之深層醫理。歷代醫家如張仲景、孫思邈、李杲等皆有闡發，形成系統性病後調護理論。