《中醫詞典》解釋「辨證錄」的意思

《辨證錄》乃清代醫家陳士鐸所撰之綜合性醫書，凡十四卷，另附《脈訣闡微》一卷。該書託名岐伯、張仲景所傳，約成書於康熙二十六年（1687年）。全書以六經辨證為綱，兼融臟腑、氣血辨證之要，涵蓋內科、外科、婦人科、小兒科等百餘類病證，計分傷寒、中寒、中風等一百二十六門，詳述七百餘證候。

其辨證體系獨具匠心，每證必先列病狀，次析病機，再立法則，終擬方藥。尤擅以「反詰辨疑」之術層層推演，如論中風一證，先設「何以四肢不舉」之問，繼以「非盡屬痰火」之辨，終明「真陽虛衰」之本，體現「同病異治」之辨證精髓。書中處方用藥別開生面，如治消渴創「玉液煎」（石膏、知母佐以肉桂），暗合「陽中求陰」之旨；療癰疽善用金銀花至兩許，佐以當歸補血，顯露「扶正祛邪」之妙。

該書辨證特色有三：首重症狀鑒別，如區分「真頭痛」與「厥頭痛」，以「痛連腦髓」與「痛在經絡」為辨；次詳藥量增減，同一方中黃連用分、錢、兩之差，即分治心下痞、熱痢、狂證；末附特殊煎法，如治陽亢失眠者，囑「煎藥成傾入水中冷服」，取「從治」之意。

歷代醫家對其評價不一，如陸懋修讚其「辨證如老吏斷獄」，然亦指出「脈診闡發未盡」之憾。清道光年間錢松刪訂為十卷本，更名《辨證奇聞》。現存版本除康熙原刻外，尚有乾隆「槐蔭堂藏板」、光緒「善成堂鐫」諸本，民國時上海千頃堂書局石印本流布最廣。今傳排印本雖經刪節，然書中「五行互治」「臟腑別通」等論述，仍為研究中醫辨證思維之重要文獻。