《中醫詞典》解釋「法醫」的意思

法醫學與中醫典籍考源

法醫學在古代中國的發展與司法檢驗制度密切相關，其理論與技術往往融攝中醫診斷學與解剖知識。早於《禮記．月令》即見「瞻傷」「視折」「審斷」之記載，反映周代已有以體表傷痕鑑別為核心的司法驗傷程序。此種「體表病理學」觀察法，實與中醫「望診」理論互通，皆強調透過外部徵象推斷內在損傷機制。

五代和凝父子所撰《疑獄集》（951年）被視為現存最早系統性法醫專著，其內容已涉及屍斑變化、腐敗徵兆等現象觀察。至宋代，司法檢驗制度趨於嚴密，鄭克《折獄龜鑑》（1200年）運用「五聽審案」結合傷口形態分析，暗合中醫「形神合一」觀念；而萬榮《棠陰比事》（1213年）更收錄多例以中醫毒理學判斷砒霜、烏頭中毒的經典案例。

南宋官修《檢驗格目》與《檢驗正背人形圖》首創標準化驗屍文書，其中「人形圖」標註致命三十六處要害，實脫胎於中醫「致命穴」理論。此類穴道定位，可溯源自《黃帝內經》「氣穴」學說與唐代《明堂人形圖》傳統，將經絡系統應用於外傷鑑定。

集大成者當推宋慈《洗冤集錄》（1247年），其法醫技術深植中醫理論土壤：

1. 屍溫變化觀測參照《內經》「衛氣晝行於陽，夜行於陰」學說，建立死亡時間推斷法
2. 骨傷鑑別採用「相骨術」結合《傷科補要》之骨骼定位
3. 毒物檢驗運用中藥「銀釵驗毒法」，並記載水銀、斷腸草等二十餘種毒物之中醫解毒方案
4. 縊死分析引用《諸病源候論》「脈絡急則引喉」之病機解釋索溝形成

該書更首創「蒸骨檢驗法」，以醋薰蒸骨骼顯示裂痕，此術與中醫「骨蒸」理論及藥物揮發特性認知相關。明代《律例館校正洗冤錄》進一步融入《醫宗金鑑》正骨手法，形成「檢骨圖說」系統。

此學問東傳後，日本《無冤錄述》（1768年）、朝鮮《新註無冤錄》（1796年）皆保留以中醫五行理論解讀屍變現象之特色，如「面青屬肝風動」「屍冷發黑為腎水竭」等論述，彰顯傳統法醫學與中醫藏象學說的深刻連結。