《中醫詞典》解釋「奪血者無汗，奪汗者無血」的意思

奪血者無汗，奪汗者無血

奪血者無汗，奪汗者無血，出自《靈樞·營衛生會篇》。奪，是失的意思。血和汗同出一源，所以已經失血的，不能再發其汗；已經發汗的，不能再去其血。如果血液損失而又發汗，汗液耗損而又去其血，汗血兩失，會加重病情，所以古人認為這是錯誤的治療手段。

《靈樞·營衛生會篇》原文如下：

“奪血者無汗，奪汗者無血。汗者，衛氣之津液也，血者，營氣之津液也。營衛之行，以汗為決。汗出則衛氣行，血行則營氣行。汗出則衛氣虛，血行則營氣虛。汗出則衛氣虛，血行則營氣虛，營衛俱虛，則病必死矣。”

這段話的意思是，如果一個人已經失血，那麼就不能再發汗；如果一個人已經發汗，那麼就不能再去其血。因為血和汗同出一源，如果血液損失而又發汗，汗液耗損而又去其血，汗血兩失，會加重病情，所以古人認為這是錯誤的治療手段。

奪血者無汗，奪汗者無血，是古人對血汗關係的認識和總結。這一認識對後世中醫的臨床治療有著重要的指導意義。

在臨床上，如果一個人已經失血，那麼就不能再發汗。因為失血會導致血液的不足，而發汗又會加重血液的損失，這樣就會導致汗血兩失，病情加重。

如果一個人已經發汗，那麼就不能再去其血。因為發汗會導致汗液的耗損，而去其血又會加重汗液的損失，這樣就會導致汗血兩失，病情加重。

所以，在臨床上，如果一個人已經失血或者已經發汗，那麼就應該慎重使用發汗或者去其血的治療方法。如果一定要使用這些治療方法，那麼也應該在醫生的指導下進行，以免加重病情。