《中醫詞典》解釋「所勝」的意思

中醫五行理論中的「所勝」概念

在中醫的五行相剋理論體系中，「所勝」是一個重要的術語，用以描述五行之間相互制約的關係。「勝」在此與「克」相通，意指克制、制約之意。

「所勝」的基本定義

「所勝」屬五行相剋關係中的專有名詞，特指在五行關係中「我克」的一方。中醫五行相剋的完整順序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在此關係鏈中：

• 對木而言，土為其所勝
• 對土而言，水為其所勝
• 對水而言，火為其所勝
• 對火而言，金為其所勝
• 對金而言，木為其所勝

此關係反映了《素問·寶命全形論》所述「木得金而伐，火得水而滅，土得木而達，金得火而缺，水得土而絕」的自然規律。

五行所勝的具體表現

肝（木）所勝—脾（土）

中醫認為肝木過亢會乘脾土，臨床可見脅痛、呃逆、脘腹脹痛、泄瀉等肝脾不調症狀。正如《黃帝內經》所述：「見肝之病，知肝傳脾，當先實脾。」

脾（土）所勝—腎（水）

脾土虛弱可導致水濕不運，形成水腫，《醫宗金鑒》云：「土虛不能制水，則水泛溢為腫。」

腎（水）所勝—心（火）

腎水不足可致心火亢盛，出現心悸、失眠、口舌生瘡等心腎不交之證。《格致餘論》指出：「人之有生，心為火居上，腎為水居下。」

心（火）所勝—肺（金）

心火熾盛可灼傷肺金，表現為咳嗽、咯血等症狀，《醫學實在易》描述：「火盛刑金，則咳嗽。」

肺（金）所勝—肝（木）

肺金肅降太過可抑制肝木生發，形成肝鬱證候，《讀醫隨筆》提到：「金氣太過，則木被克而鬱。」

學術典籍中的論述

歷代醫家對「所勝」多有闡發。《難經·七十七難》明確指出：「見肝之病，則知肝當傳之於脾，故先實其脾氣，無令得受肝之邪也。」強調了掌握五行所勝關係對疾病防治的重要性。

《醫宗金鑒·四診心法要訣》亦云：「五行相剋，乃所勝所不勝也。」清代名醫吳謙在註解中進一步闡釋：「所勝者，我所克制者也；所不勝者，克我者也。」

明代張景岳在《類經》中系統論述了五行生剋：「造物之機，不可無生，亦不可無制，無生則發育無由，無制則亢而為害。」指出五行相剋（所勝）關係是維持生命平衡的重要機制。