《中醫詞典》解釋「定期之紀」的意思

定期之紀

定義與源流
「定期之紀」為中醫運氣學說之術語，出自《素問·六元正紀大論》，用以闡述天干地支週期與自然界氣化規律之關係。天干始於甲，地支始於子，甲子相合為六十甲子之始，三十歲稱「一紀」，六十歲為「一周」。此週期系統為古人觀測天象、推演氣候與疾病關聯之重要框架，強調「勝復正化，皆有常數」，即萬物盛衰、氣候偏勝與人體病理變化皆依循固定規律。

理論基礎

1. 干支紀年與氣化週期

   • 天干（甲、乙、丙等十干）配屬五行（如甲己化土、乙庚化金），地支（子、丑、寅等十二支）對應六氣（如子午少陰君火）。
   • 甲子組合標誌氣運起始，每三十年為「一紀」，涵蓋半數干支循環；六十年「一周」則完整經歷五行六氣之盛衰，反映氣候與病候的週期性重現。

2. 勝復正化之常數

   • 勝復：指五行過亢（勝氣）後，自然產生制約之氣（復氣）。如木運過勝，則金氣來復，以維持平衡。
   • 正化：當令之氣依常規運行，如厥陰風木主春，其化溫和為正；若風木過劇則為邪化。
   • 《素問》強調此規律「不可不察」，因五運六氣異常會影響人體臟腑，如歲土太過則脾病，歲火不足則心病易發。

臨床意義
運氣學說中，「定期之紀」為預測疾病趨勢之依據。例如：

• 癸卯年（2023）：火運不及，寒水之氣偏勝，易見心陽不振、寒濕痹症。
• 甲辰年（2024）：土運太過，濕氣流行，當防脾濕困阻、泄瀉腫滿。

此理論亦用於針灸選穴與用藥參考，如司天在泉之氣不同，治法各異。明代《類經》進一步闡釋：「紀者，歲氣之綱目」，突顯其統攝歲氣變化的核心地位。

學術延伸
歷代醫家如王冰、張景岳均註解此篇，將「定期之紀」與藏象、病機結合，形成「運氣病機」體系，成為中醫「天人相應」思想之具體實踐。