《中醫詞典》解釋「八廓」的意思

八廓，人體部位名。見《三因極一病證方論》。歷代中醫眼科將外眼劃分為八個部位（或方位），名為八廓。廓，喻為城廓衛御之意。一般用自然界八種物質現象或代表它們的八卦來命名。即天（乾）、水（坎）、山（艮）、雷（震）、風（巽）、火（離）、地（坤）、澤（兌）。亦有用其相應臟腑功能而命名的。如傳導、傳道、傳送、津液、精液、會陰、胞陽、清凈、養化、水谷、關泉、關前等。

《審視瑤函》認為：八廓各有定位，可憑（氣）輪上出現的血絲以辨何臟何腑之受病。但《銀海精微》及《張氏醫通》均認為：八廓有名無位。而《醫宗金鑒》又認為：八廓分屬六腑與包絡、命門，其位多與五輪相重合。近代陳達夫先生在《中醫眼科六經法要》中指出：八廓位於白睛四正四隅八個方位，分別與六腑及包絡、命門相適應，運用於臨床，具有一定意義。由於歷代對八廓缺乏一致的見解，故不如五輪學說在臨床上運用普遍。詳見各條。

八廓，中醫眼科名詞。歷代中醫眼科將外眼劃分為八個部位（或方位），名為八廓。八廓的名稱，一般用自然界八種物質現象或代表它們的八卦來命名。如天（乾）、水（坎）、山（艮）、雷（震）、風（巽）、火（離）、地（坤）、澤（兌）。亦有用其相應臟腑功能而命名的。如傳導、傳道、傳送、津液、精液、會陰、胞陽、清凈、養化、水谷、關泉、關前等。

八廓的定位，歷代說法不一。《審視瑤函》認為：八廓各有定位，可憑（氣）輪上出現的血絲以辨何臟何腑之受病。但《銀海精微》及《張氏醫通》均認為：八廓有名無位。而《醫宗金鑒》又認為：八廓分屬六腑與包絡、命門，其位多與五輪相重合。近代陳達夫先生在《中醫眼科六經法要》中指出：八廓位於白睛四正四隅八個方位，分別與六腑及包絡、命門相適應，運用於臨床，具有一定意義。由於歷代對八廓缺乏一致的見解，故不如五輪學說在臨床上運用普遍。

八廓的臨床應用，主要用於辨別眼病的病位和病性。如《審視瑤函》中記載：八廓中，天廓主肝，水廓主心，山廓主脾，雷廓主肺，風廓主腎，火廓主小腸，地廓主大腸，澤廓主膀胱。若八廓出現血絲，則可根據血絲的顏色、形狀、分布等，辨別眼病的病位和病性。

八廓學說，是中國古代醫學家在長期的臨床實踐中總結出來的，具有一定的臨床價值。但由於八廓的定位和名稱，歷代說法不一，且缺乏統一的標準，因此在臨床上應用時，需要結合患者的具體情況，進行辨證施治。