《中醫詞典》解釋「雜病十一證歌」的意思

《雜病十一證歌》乃中醫針灸典籍中著名歌訣，首載於明代徐鳳所撰之《針灸大全》。其文以七言韻語形式，分列十一首詩訣，雖《針灸聚英》誤題為「十一穴」，然實以症狀證型為綱，所述腧穴實超此數，故當以「證候分類」為正解。

此歌訣深具臨床實用特色，其編排依循「辨證取穴」之法則，彰顯中醫「同病異治」與「異病同治」之核心思想。每證下列舉相應腧穴，如頭風目眩證取百會、囟會、風池；牙疼喉痹證選少商、合谷、曲池等，體現「經絡所過，主治所及」的取穴規律。

考其學術淵源，歌中融合金元醫家經驗，如風痹證取肩髃、曲池，實暗合張從正「攻邪論」中祛風先刺陽明經之旨；而水腫證取水分、氣海，則承李杲「脾胃論」補土制水之法。尤重特定穴運用，如「五般癇證」取鳩尾（任脈絡穴）、湧泉（腎經井穴），符合《難經》「俞募配穴」與「上病下取」理論。

在針刺手法方面，歌中隱含補瀉要訣，如「屍厥證」強調人中（水溝穴）施雀啄術以醒腦開竅，「虛損證」重用足三里施燒山火法以培補元氣。另藏配穴奧秘，如「中風證」之豐隆配風池，實為痰瘀同治、標本兼顧之典範。

歷代注家指出，此歌訣實為《靈樞·雜病篇》之發揮，將《內經》「繆刺」「巨刺」等法轉化為具體方穴，如「頭痛證」取列缺配合谷，即「四總穴」與「原絡配穴」之聯合運用。其證候分類更暗合《傷寒論》六經辨證體系，如「傷寒證」取足三里、復溜，即寓「扶正祛邪」於少陰、陽明二經。

此歌訣在明代針灸流派中具承先啟後地位，既保留《千金要方》孫思邈「阿是穴」思想，又開啟楊繼洲《針灸大成》「穴證對應」之先河，堪為針灸理論與臨床實踐緊密結合之典範。