《中醫詞典》解釋「戰汗」的意思

戰汗
證名。外感熱病病程中，突發全身戰慄，繼而大汗淋漓之證候，首載於《世醫得效方·大方脈雜醫科》。此證乃正邪交爭之劇烈表現，其轉歸關鍵在於正氣盛衰：若正氣充盛，則汗出後邪隨汗解，病趨向癒，如《廣溫熱論·戰汗》所云：「溫證不論初起未傳，俱以戰汗為佳兆。以戰則邪正相爭，汗則正逐邪出。」

然臨床亦見三類逆候：

1. 正不勝邪：交爭雖劇，然汗不得出，此因中氣虛餒，無力升發透邪，如《溫疫論補注·戰汗》指出：「但戰而不汗者危，以中氣虧微，但能降陷，不能升發也。」
2. 邪盛正虛：雖汗出而身熱不退，正氣未能一舉驅邪，須待正氣漸復，停一二日後再戰方解（見《溫熱經緯·葉香岩外感溫熱篇》）。
3. 氣隨汗脫：戰汗後見脈急疾、躁擾不寐、膚冷汗出等症，此為正氣驟泄之危候（同出《溫熱經緯》）。

病機深析
戰汗多發於溫病氣分階段，或傷寒少陽病轉樞之際。其戰慄為陽氣動員，奮力抗邪；汗出乃營衛通調，腠理開泄之象。從六經論，可涉少陽樞機不利；從衛氣營血論，則屬氣分邪正交爭。若見戰汗反復，多因邪伏膜原，或兼痰濕瘀阻，致正氣纏鬥難解。

古籍延伸
《傷寒論》雖未直言戰汗，然「戰而汗出解者」之述（見太陽病篇），實為此證雛形。後世溫病學派更闡明其於熱病之特殊性，強調「戰汗」與「自汗」「盜汗」之異，後二者多屬虛證或雜病，而戰汗必兼外感邪正相搏之特徵。