關於醫家<張驥>的簡介

張驥（？－1951年），字先識，四川雙流人，為近代著名中醫學家與儒醫。其早年攻習儒學，於民國初年參與科舉應試入選，後於1924年轉而專志於醫道，於成都設立藥肆，兼行醫診病與藥材經營。張氏治學嚴謹，融通經史與醫理，著述宏富，尤擅考據與醫典注疏，對中醫理論與臨床診法皆有獨到見解。

學術貢獻與醫著特色

1. 典籍注疏與考據
   張驥深研《內經》、《難經》等經典，所著《內經方集注》系統彙整《黃帝內經》方劑，並結合歷代醫家註解，闡釋方藥與經絡、臟象之關係；《難經纘義》則針對《難經》八十一難進行條分縷析，補充前人未盡之奧義，尤重脈診與五行生剋理論的應用。
   《史記·扁鵲倉公傳補注》展現其史學功底，考證扁鵲、倉公之醫案與診法，還原漢代醫家之術數思想，如「五色診」與「奇恆之腑」的臨床運用。
2. 脈法與診斷學
   張氏推崇「三世脈法」，強調脈象須結合天時、地理與體質差異，其著《三世脈法》闡發《內經》「上古、中古、下古」脈學流變，提出「察脈須辨三才相應」之說。另著《五色診奇臟》，依《靈樞·五色》篇延伸，論述面部色診與臟腑病變之對應，如「肝病現青」、「心病現赤」等，並結合「奇恆之腑」（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的病理反映。
3. 藥學考證
   《雷公炮炙論》為張驥重訂明代藥學專著，不僅收錄古法炮製技藝，更考據藥物性味歸經與臨床效用。如辨明「酒製升提，鹽製入腎」之理，並附己見於毒性藥物的解毒方法，反映其對傳統製藥學的繼承與創新。
4. 儒醫思想
   《醫古微》顯現其「以儒釋醫」之風格，援引《周易》、《尚書》闡發醫學理論，如「陰陽升降」與「河圖洛書」之數理關聯，體現清末民初中醫「返古溯源」之學術思潮。

臨床與學術影響

張驥之醫術承襲川派中醫特色，重視「經方」與「時方」並用，擅長以《傷寒論》六經辨證結合溫病學說。其診治注重「望色辨臟」與「脈證合參」，臨床多用川產道地藥材，如川貝、川芎等，方劑配伍講究「輕靈透達」，尤其於濕溫、痰飲等川地多見病證頗有心得。

張氏著作兼顧理論與實用，對近代中醫文獻學與診斷學影響深遠，其考據方法為後世研究醫典提供重要範式，而脈診與色診的系統化論述，亦為中醫辨證學之珍貴遺產。