關於醫家<趙獻可>的簡介

趙獻可（1541年－1620年），字養葵，號醫巫閭子，鄞縣（今屬浙江）人。明代醫家。好學博覽，曾游學陝西、山西等地，精醫理，推崇薛己，謂「命門」是人身臟腑之主，其意義甚至重於心，命門之火為人身之至寶，性命之本。人體生機之盛衰與命門之火的強弱關係重大。故養生、治病重在養命門之火。於古方六味丸、八味丸運用頗有心得。但理論上表現一定的局限性，受到後世醫家非議。著有《醫貫》六卷（1617年），《邯鄲遺稿》、《內經抄》、《素問註》、《經絡考》等。子貞觀，承其業。

趙獻可認為，人體的生命活動，都由命門之火主宰。命門之火旺盛，則人體各臟腑功能正常，人體就健康；命門之火衰弱，則人體各臟腑功能失調，人體就生病。因此，養生、治病的重點，都在於調養命門之火。

趙獻可認為，命門之火的強弱，與飲食、起居、情志等因素有關。飲食不當，會損傷脾胃，脾胃虛弱，則命門之火不足；起居不當，會傷害腎精，腎精不足，則命門之火衰弱；情志不遂，會損傷心神，心神不寧，則命門之火不暢。因此，要想調養命門之火，就要注意飲食、起居、情志等方面的調養。

趙獻可還認為，六味丸、八味丸等方劑，可以用來調養命門之火。六味丸由熟地、山藥、山茱萸、茯苓、澤瀉、丹皮組成，具有滋陰補腎、益氣養血的功效；八味丸由熟地黃、山藥、山茱萸、茯苓、澤瀉、丹皮、桂枝、附子組成，具有溫補腎陽、益氣養血的功效。這兩個方劑，可以用來補益腎精、脾胃之氣，從而增強命門之火。

趙獻可的命門學說，對後世中醫學的發展產生了很大影響。但他的命門學說，也存在一定的局限性。例如，他認為命門之火是人體生命活動的唯一主宰，而忽視了其他臟腑在人體生命活動中的作用。此外，他還認為命門之火的強弱，主要取決於飲食、起居、情志等因素，而忽視了先天因素的作用。

總之，趙獻可的命門學說，對後世中醫學的發展產生了很大影響，但也存在一定的局限性。我們在借鑒他的命門學說時，要注意它的局限性，並結合現代醫學的觀點，對其進行改進和完善。