《中醫詞典》解釋「正體」的意思

正體為中醫正骨名詞，意指透過特定手法或手術，使人體因骨折、脫臼所致之形體異位恢復常態。此概念源於明代醫家薛己所著《正體類要》，書中詳述骨傷、脫位之治療理論與技法，並以「正體」統稱此類矯正術。明清時期，正骨科亦有以「正體科」為名者，反映其專注形體結構復位之核心範疇。

中醫正體之理論基礎

1. 筋骨折傷與氣血關係
   中醫認為「骨為幹，筋為剛」，骨折脫臼不僅形變，亦伴隨局部氣血瘀滯、經絡受阻。正體手法需兼顧「接骨續筋」與「活血通絡」，如《醫宗金鑒·正骨心法要旨》強調「手法者，誠正骨之首務」，需依據傷勢輕重選擇整復、固定或藥物輔助。
2. 手法分類
   • 摸法：以手觸診，確定斷端位置。
   • 接法：牽引對位，使骨復原。
   • 端法：針對脫臼關節，施力復位。
   • 提法：處陷下之骨，提之使平。
     此類技法重視「機觸於外，巧生於內」，需精準掌握力道與角度。

3. 器械輔助
   傳統使用杉皮、竹簾等外固定工具，如《傷科補要》記載「綁縛鬆緊得宜」，以維持骨位穩定；嚴重者或配合鏽針、鉤刀等手術器械，然此類侵襲性療法古籍記載較略。

正體與內治結合

明清醫家漸重內外兼治，如《正體類要》列「氣血內傷」專篇，主張以「補氣活血湯」等方劑調理，並按體質分虛實用藥：

• 初期：活血化瘀（如復元活血湯）。
• 中期：和營生新（如八珍湯）。
• 後期：補益肝腎（如壯筋續骨丹）。

此體系顯現中醫「形神合一」思想，正體非僅矯形，更涵攝整體機能調節。