關於醫家<鄭欽安>的簡介

鄭欽安（1804-1901年）， 清代醫家。名壽全。原籍安徽，其祖游宦四川，遂寓居邛崍。幼習經史，後從劉源學醫。道光（1821-1851年）中葉行醫於成都。學本《黃帝內經》、《周易》太極、仲景之奧旨，謂「人生立命全在坎中一陽」，強調元陽真氣在人體生命活動中的重要作用，治病立法重在扶陽，用藥多為大劑薑、附、桂等辛溫之品，人稱「薑附先生」、「鄭火神」。精研《傷寒論》，謂六經辨證可愈外感，亦可治內傷。著《傷寒恆論》十卷（1869年），釋方辨脈，頗切實際。又撰《醫法圓通》四卷（1874年）、《醫理真傳》四卷（1869年），論乾坤坎離、五行、四診、辨陽虛陰虛、雜病內外虛實及經方時方之要。弟子甚眾，門人盧鑄之，頗得其傳。

鄭欽安是清代著名的醫學家，他出生於1804年，卒於1901年，原籍安徽，祖籍游宦四川，後來寓居邛崍。鄭欽安幼年的時候就開始學習經史，後來拜劉源為師學習醫學。道光中葉的時候，鄭欽安開始在成都行醫。鄭欽安在學習醫學的時候，主要以《黃帝內經》、《周易》太極、仲景之奧旨為本，他認為人生的根本就在於坎中一陽，因此他強調元陽真氣在人體生命活動中的重要作用，在治病的時候，他主要以扶陽為主，用藥多為大劑薑、附、桂等辛溫之品，因此他被人稱為「薑附先生」、「鄭火神」。鄭欽安精研《傷寒論》，他認為六經辨證可以治療外感，也可以治療內傷。他著有《傷寒恆論》十卷，釋方辨脈，頗切實際。他還撰寫了《醫法圓通》四卷、《醫理真傳》四卷，論述了乾坤坎離、五行、四診、辨陽虛陰虛、雜病內外虛實及經方時方之要。鄭欽安的弟子眾多，其中盧鑄之得其真傳。

鄭欽安在醫學上的成就主要體現在以下幾個方面：

第一，他強調元陽真氣在人體生命活動中的重要作用。鄭欽安認為人生的根本就在於坎中一陽，因此他強調元陽真氣在人體生命活動中的重要作用。他認為元陽真氣是人體生命活動的根本，如果元陽真氣不足，就會導致人體出現各種各樣的疾病。因此，在治療疾病的時候，他主要以扶陽為主。

第二，他精研《傷寒論》，認為六經辨證可以治療外感，也可以治療內傷。鄭欽安精研《傷寒論》，他認為六經辨證可以治療外感，也可以治療內傷。他認為六經辨證是治療疾病的根本，如果能夠掌握六經辨證，就可以治療各種各樣的疾病。

第三，他著有《傷寒恆論》十卷，釋方辨脈，頗切實際。鄭欽安著有《傷寒恆論》十卷，釋方辨脈，頗切實際。《傷寒恆論》是一部重要的醫學著作，它對後世的醫學研究產生了深遠的影響。

第四，他撰寫了《醫法圓通》四卷、《醫理真傳》四卷，論述了乾坤坎離、五行、四診、辨陽虛陰虛、雜病內外虛實及經方時方之要。鄭欽安撰寫了《醫法圓通》四卷、《醫理真傳》四卷，論述了乾坤坎離、五行、四診、辨陽虛陰虛、雜病內外虛實及經方時方之要。這些著作對後世的醫學研究產生了深遠的影響。

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