《中醫詞典》解釋「鄭聲」的意思

鄭聲又稱為重語，是中醫學中指的一種病徵，特點是神志昏沉，語言重覆，語聲低沉，不相接續。鄭聲屬於疾病晚期，是精神散亂的重危表現之一。

最早可以在《傷寒論》中找到對鄭聲的描述，之後的醫學著作如《傷寒明理論》、《東垣十書》、《全生集》、《普濟方》等都有對鄭聲的記載。需要注意的是，鄭聲與「譫語」是不同的，譫語是指神識不清，言語無倫，聲音高亢有力，多屬於實熱症狀。而鄭聲則表現為發病進展到晚期，病情危重，精氣耗竭，因此聲音必定低沉，氣息短促，面色蒼白，精神疲憊，說話斷斷續續，自言自語，有時呼喚也沒有反應，被問到也不知道，屬於神虛範疇。《傷寒論．辨陽明病脈症並治》提到：病情實的話有譫語，虛的話就有鄭聲，鄭聲就是重覆地說話。

常見的鄭聲證候有兩種情況，分別是「亡陰鄭聲」和「亡陽鄭聲」。這兩種情況都是非常嚴重的危重狀態。亡陰鄭聲多是由於大量嘔吐、腹瀉、過度出汗、產後失血或外傷出血，或是受到長期熱邪的影響，導致陰精耗竭，心神散亂。主要症狀包括肌膚燥熱，四肢溫暖，汗液黏稠，口渴喜冷飲，呼吸急促，口脣舌乾燥發紅，脈搏虛數且較大。亡陽鄭聲則多是亡陰的進一步發展，或者是因為長期受病困擾，元氣衰微，或是寒氣大量散失，元陽虛損，或是心氣耗散，真陽即將耗盡所致。主要症狀包括出汗過多，四肢較涼，面色蒼白，呼吸短促微弱，口不渴，喜歡喝熱飲，口脣舌淡白或青紫，脈搏微弱接近斷絕或表面較浮、數且空。

鑒別亡陰鄭聲和亡陽鄭聲：這兩種情況都是病情嚴重，屬於危險的狀態。亡陰鄭聲主要是陰虛所致，治療時應當救援陰虛的同時，也要回復陽氣，方劑可以選擇生脈散加味。亡陽鄭聲則是亡陰的發展，或者是因為長期病癥不癒，元氣逐漸虛損，或者是因為寒氣過多而破壞元陽，或者是心氣耗散導致真陽瀕臨衰竭。治療時應當回陽救逆，方劑可以選擇參附湯或者參附龍牡湯加減。

鄭聲的出現可以是亡陰也可以是亡陽，由於陰陽相互依存，陰竭則陽虛無所附着而散擴，陽亡則陰無所化而枯竭，所以亡陰和亡陽往往相互出現，其中亡陰導致亡陽的情況比較常見。在治療時，需要同時救援陰虛和回復陽氣，只有同時兼顧陰陽，才能取得良好的治療效果。

文獻中還有一些重要的記載。例如，《普濟方．傷寒門》中提到：鄭聲就是指重複地說話，也可以是聲音重而改變原本的聲音。有些人不瞭解這一點，誤將鄭聲視為重複說話，將鄭聲與譫語混淆，只停留在身體發燒和脈搏數快、頻繁口渴等症狀上，將其誤認為是譫語。實際上，對於鄭聲和譫語來說，並非一樣的病因和治療方法。因此，不能將鄭聲單純歸為多言，如果這樣的話，在三陰經中應該有明確的記載。但實際上沒有關於鄭聲的專門證治記載。雖然被稱為虛證，但仍然屬於正氣的範疇。這種虛證雖然不完整，但還是有一定的正氣存在，所以才會產生轉語不正的狀況。只有明白這一點，才能進一步詳細研究。

《景嶽全書．傷寒典下》中提到：鄭聲是由於虛弱所致，虛弱即指神虛。觀察其程度，最忌輕率地行使攻擊性治療，避免有所差錯，否則會導致死亡。治療時應該迅速觀察其精氣狀況，並適時施以救治。