《中醫詞典》解釋「治未病」的意思

中醫「治未病」概念詳述

「治未病」為中醫養生與疾病防治之核心思想，源自《黃帝內經》，涵蓋「未病先防」「既病防變」「瘥後防復」三層要義，體現中醫「防重於治」的整體觀與動態辨證思維。

一、未病先防：扶正避邪，固本培元

《素問·四氣調神大論》強調「聖人不治已病治未病」，主張通過調攝精神、飲食、起居以維繫陰陽平衡。其理論根基如下：

1. 正氣為本：
   《內經》言「正氣存內，邪不可干」，正氣泛指人體抗病能力，包括衛氣、元氣等。透過氣功（如八段錦）、藥膳（如黃耆補氣）、針灸（艾灸足三里）等方式強化正氣，使外邪（六淫、疫癘）難以侵襲。
2. 避邪有法：
   結合「天人相應」理論，主張順應四時避疫毒。如《素問遺篇·刺法論》提出「避其毒氣」，具體措施涵蓋環境調適（居處避濕熱）、情志節制（避免七情過極）等。

二、早期診治：截斷病勢，防治傳變

《靈樞·逆順》曰「上工刺其未生者也」，指高明醫者能於疾病初現端倪時介入。中醫透過「司外揣內」提前辨識病機：

• 經絡層次論：
  疾病傳變多由表入裏，依循「皮毛→肌膚→筋脈→六腑→五臟」的次第。《素問·陰陽應象大論》指出，善治者當在邪客皮毛時即施以汗法（如麻黃湯），避免深入臟腑成頑痾。
• 脈診與舌診：
  如見舌邊紅赤（肝火初萌）或寸口脈浮數（風熱在衛），即便無明顯症狀，亦需及時清熱疏肝，防止化火傷陰。

三、既病防變：五行生剋，先安未病之臟

此理論首見《金匱要略》，張仲景以肝病傳脾為例，提出「見肝之病，知肝傳脾，當先實脾」：

1. 五行乘侮規律：
   肝（木）病易克脾（土），故在疏肝解鬱（如柴胡疏肝散）時，佐以健脾藥（白朮、茯苓）預先穩固中州。此邏輯可延伸至五臟，如心火亢盛者兼滋腎水（黃連阿膠湯）。
2. 截斷溫病傳變：
   清代溫病學派發展「先證用藥」策略，如邪入氣分即加石膏防營血分證，體現「先安未受邪之地」的實戰思維。

四、瘥後防復：調攝為要，防微杜漸

疾病初癒時正氣未復，易因勞復、食復或感邪再發。中醫強調：

• 飲食調養：依體質選藥粥（如山藥粥補脾肺）；
• 節制房事：避免腎精耗傷；
• 漸進運動：導引（如五禽戲）助氣血流通。

「治未病」體系融合中醫藏象、經絡、五行學說，既是養生圭臬，亦為臨床防治準繩，展現「以平為期」的終極治療目標。