《中醫詞典》解釋「踵息」的意思

踵息，為中醫與道家氣功之重要術語，典出《莊子·大宗師》：「古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，眾人之息以喉。」此概念闡述修養至高者之呼吸特徵，與一般常人之呼吸方式迥異，亦被視為內煉功夫之深層境界。

典籍溯源與內涵

莊子以「踵息」比喻真人（得道者）之呼吸綿長深沉，氣息直達足跟（踵），相較於常人僅以喉嚨淺短呼吸，凸顯其內氣運行之周全與生命能量之厚積。此說與後世「胎息」概念相通，二者皆強調呼吸由外轉內、由粗入細，直至體現先天之氣的自然運化。

中醫理論基礎

1. 氣機升降與經絡學說
   踵息之「氣達足跟」，實與中醫經絡理論相契。足少陰腎經起於足底湧泉穴，腎為先天之本，主納氣藏精。呼吸深至足踵，暗示內氣沿腎經周流，強固根本。此過程涉及「肺主氣、腎納氣」之協調，透過深沉呼吸促進肺氣肅降、腎氣攝納，形成氣機之完整循環。
2. 丹田與命門學說
   道家修鍊中，踵息常與「氣沉丹田」並論。丹田為氣海，命門為元氣之根，呼吸深至踵，實為內氣貫通任督二脈，下注丹田，再經足三陰經導引至足底，完成「周天運轉」。此過程強化了「先天之氣」的蓄養，助益精氣神之整合。
3. 呼吸與神的關係
   《黃帝內經》言「呼吸精氣，獨立守神」，踵息不僅是呼吸形式的轉變，更是調神攝志之體現。呼吸深沉緩慢時，心神趨於靜定，進一步調和五臟氣血，符合「形神合一」之養生宗旨。

與胎息之異同

踵息與胎息均屬內煉呼吸法門，然側重不同：

• 踵息：強調氣行路徑「由頂至踵」，注重經絡氣血之貫通，屬「有跡可循」的氣機鍛鍊。
• 胎息：則重現「如嬰兒在胞」之先天呼吸狀態，講求氣息綿若無止，近乎體表毛孔與內臟自主吐納，屬更高層次之「無息之息」。

實踐意義

於氣功修煉中，踵息為「煉氣化神」之基礎。修習者通過調息導引，使內氣下沉，消除心浮氣躁，逐步達到「氣足神完」之境。此狀態不僅滋養臟腑，更能疏通經絡瘀滯，尤適宜改善虛火上炎、氣機上逆等失衡之證。

綜言之，踵息融合中醫經絡學、丹田理論及道家養生智慧，既是呼吸調控之術，亦是內氣修習之徑，展現傳統文化對生命能量運作的深刻體悟。