周本一（1839-1914年）

周本一，字伯貞，是清代四川長壽人。他早年習儒，攻讀理學，對《易經》有很深的研究，並且曾在鳳山書院主講。中年後，他專攻於醫學，在治療時病方面十分擅長，能夠治癒一些複雜難治的疾病。他著有《醫學入門》兩卷，這本書摘取了古代醫學經典中的精華，並結合他一生的經驗，以清晰有條理的方式講述，非常適合初學者閱讀。他的兒子周懷璞也是一位有名的醫師。

《醫學入門》

周本一所著的《醫學入門》中，他闡述了人體的三個基本元素，分別是精、氣和神。精是人體的根本，氣則是滋養之源，而神則是人體的運作之所依賴。這三者之間不能偏廢，任何一者缺失都是不可取的。精作為血液的領導者，氣則是掌管血液運行的主宰，而神則是血液的運用者。血液是由精所轉化而來，精則是由氣所生成，而氣則是神的依靠。精、氣和神這三者相輔相成，相互關聯，共同扮演著不同的角色。所以說：精作為血液的領導者，氣則是掌管血液運行的主宰，而神則是血液的運用者。

精、氣和神這三者都有各自的功能。精存在腎臟中，主管生長；氣存在肺臟中，主管呼吸；神存在心臟中，主管思維。精、氣和神這三者互相依存，不能偏廢。

精、氣和神這三者都是由飲食所生成。飲食進入口腔後，經過脾胃的消化吸收，轉化為微細的物質。這些物質上升到肺臟則轉化為氣，下降到腎臟則轉化為精，中央到心臟則轉化為神。精、氣和神這三者各有其功能，不能偏廢。

精、氣和神這三者都是由腎臟生成。腎臟是人體的先天之本，主管著精的貯藏。精是人體的根本，存在於腎臟中，不容易消耗。精作為血液的領導者，氣則是掌管血液運行的主宰，而神則是血液的運用者。精、氣和神這三者相輔相成，相互關聯，共同扮演著不同的角色。所以說：精作為血液的領導者，氣則是掌管血液運行的主宰，而神則是血液的運用者。

精、氣和神這三者都是由肺臟生成。肺臟是人體的後天之本，主管著氣的貯藏。氣是人體的滋養之源，存在於肺臟中，不容易消耗。氣作為血液的主宰，神則是血液的運用者。精、氣和神這三者相輔相成，相互關聯，共同扮演著不同的角色。所以說：精作為血液的領導者，氣則是掌管血液運行的主宰，而神則是血液的運用者。

精、氣和神這三者都是由心臟生成。心臟是人體的君主之官，主管著神的貯藏。神是人體的運用之所依賴，存在於心臟中，不容易消耗。神作為血液的運用者，精、氣和神這三者相輔相成，相互關聯，共同扮演著不同的角色。所以說：精作為血液的領導者，氣則是掌管血液運行的主宰，而神則是血液的運用者。

精、氣和神這三者都是由脾胃生成。脾胃是人體的後天之本，主管著運化功能。脾胃運化水谷，轉化為微細的物質。上升到肺臟則轉化為氣，下降到腎臟則轉化為精，中央到心臟則轉化為神。精、氣和神這三者相輔相成，相互關聯，共同扮演著不同的角色。所以說：精作為血液的領導者，氣則是掌管血液運行的主宰，而神則是血液的運用者。

精、氣和神這三者都是由肝臟生成。肝臟是人體的將軍之官，主管著疏泄功能。肝臟的疏泄暢通，則精、氣和神這三者將是調和的；如果肝臟有疏泄不暢的問題，則精、氣和神這三者將是失調的。精、氣和神這三者相輔相成，相互關聯，共同扮演著不同的角色。所以說：精作為血液的領導者，氣為血液的主宰，神為血液的運用者。