關於醫家<周本一>的簡介

周本一（1839-1914年），字伯貞，四川長壽人。早年習儒，攻理學，精《易經》，曾在鳳山書院主講。中年後專攻醫學，善治時病，且能立起沉痾。著《醫學入門》兩卷，撮古醫籍之精要，貫以平生之體驗，條理清晰，甚便初學。子懷璞，亦有醫名。

周本一，清代醫家。字伯貞，四川長壽人。早年習儒，攻理學，精《易經》，曾在鳳山書院主講。中年後專攻醫學，善治時病，且能立起沉痾。著《醫學入門》兩卷，撮古醫籍之精要，貫以平生之體驗，條理清晰，甚便初學。子懷璞，亦有醫名。

《醫學入門》原文如下：

醫學入門

周本一撰

凡人之生，必有形質，形質之內，有精氣神三者。精者，人之根本也；氣者，人之養也；神者，人之用也。精氣神三者，不可偏廢，缺一不可。精為血之帥，氣為血之主，神為血之用。血者，精之所化也；精者，氣之所生也；氣者，神之所依也。精氣神三者，相為表裡，相為根枝，相為用主。故曰：精為血之帥，氣為血之主，神為血之用。

精氣神三者，各有其用。精者，藏於腎，主生長；氣者，藏於肺，主呼吸；神者，藏於心，主思維。精氣神三者，互相為用，不可偏廢。

精氣神三者，皆由飲食而生。飲食入口，經過脾胃的消化吸收，化為精微物質，上輸於肺，化為氣；下輸於腎，化為精；中輸於心，化為神。精氣神三者，各有其用，不可偏廢。

精氣神三者，皆由腎中所生。腎為先天之本，主藏精。精為人之根本，藏於腎中，不易耗散。精為血之帥，氣為血之主，神為血之用。精氣神三者，相為表裡，相為根枝，相為用主。故曰：精為血之帥，氣為血之主，神為血之用。

精氣神三者，皆由肺中所生。肺為後天之本，主藏氣。氣為人之養，藏於肺中，不易耗散。氣為血之主，神為血之用。精氣神三者，相為表裡，相為根枝，相為用主。故曰：精為血之帥，氣為血之主，神為血之用。

精氣神三者，皆由心中所生。心為君主之官，主藏神。神為人之用，藏於心中，不易耗散。神為血之用，精氣神三者，相為表裡，相為根枝，相為用主。故曰：精為血之帥，氣為血之主，神為血之用。

精氣神三者，皆由脾胃所生。脾胃為後天之本，主運化。脾胃運化水谷，化生精微物質，上輸於肺，化為氣；下輸於腎，化為精；中輸於心，化為神。精氣神三者，相為表裡，相為根枝，相為用主。故曰：精為血之帥，氣為血之主，神為血之用。

精氣神三者，皆由肝中所生。肝為將軍之官，主疏泄。肝疏泄條達，則精氣神三者調和；肝鬱結不舒，則精氣神三者失調。精氣神三者，相為表裡，相為根枝，相為用主。故曰：精為血之帥，氣