關於醫家<周雅南>的簡介

周雅南（1880-1940年），天津市人。世業醫。清末諸生，通經史詞章，工書法，亦善醫。對《素問.靈蘭秘典論》「氣化則能出焉」有獨到見解，謂「氣化」乃全身之氣化，然其要在「腎氣」。臨證重視調節「樞機氣化」。擅治時令病、虛勞證等，長於脈診。善用石膏、大黃、故有「石膏周」、「大黃周」之稱。有《周雅南、李仲甫兩先生醫論輯存》傳世。

周雅南，字伯南，號石膏周、大黃周，天津人。清末諸生，通經史詞章，工書法，亦善醫。其醫學思想，源於《素問》，尤重《靈蘭秘典論》「氣化則能出焉」之說，認為「氣化」乃全身之氣化，然其要在「腎氣」。臨證重視調節「樞機氣化」，擅治時令病、虛勞證等，長於脈診。善用石膏、大黃，故有「石膏周」、「大黃周」之稱。著有《周雅南醫論》、《周雅南醫案》、《周雅南醫方》、《周雅南醫話》、《周雅南醫歌》等。

周雅南的醫學思想，主要體現在其對《素問.靈蘭秘典論》「氣化則能出焉」的理解上。他認為「氣化」乃全身之氣化，然其要在「腎氣」。「氣化」是人體生命活動的根本，而「腎氣」則是「氣化」的根本。因此，要調節全身之氣化，就必須調節「腎氣」。

周雅南在臨床上，重視調節「樞機氣化」。所謂「樞機氣化」，是指人體臟腑之氣的運行調節。他認為，人體臟腑之氣的運行調節，有賴於「腎氣」的推動。因此，在治療疾病時，要重視調節「樞機氣化」，以達到扶正祛邪、治病求本的目的。

周雅南擅治時令病、虛勞證等，長於脈診。他認為，脈診是診斷疾病的重要手段。通過脈診，可以了解患者的臟腑氣血盛衰，從而辨證施治。他善用石膏、大黃，故有「石膏周」、「大黃周」之稱。

周雅南的醫學思想，對後世影響深遠。他的著作，對後世醫學的發展，也具有重要的參考價值。