關於醫家<朱權>的簡介

雲端中醫編輯組 - 最後更新：2025-07-19

名詞介紹

朱權（？－1448年），字伯仁，自號臞仙、涵虛子，又號玄洲道人、丹丘先生，乃明太祖朱元璋第十七子，初封寧王。朱權不僅是明朝重要的宗室成員，更是一位集道教修煉、醫藥養生與方劑研究於一身的杰出人物。其醫學貢獻主要體現在道家醫學理論實踐與養生方劑的整理創新兩方面。

朱權生於明朝初期，作為皇室成員卻對政事漸失興趣，轉而潛心於學術研究。他與當時眾多文人雅士交往甚密，尤其醉心於道教內丹修煉與醫藥養生之術。這種由政治轉向學術的人生轉折，使他得以將道教修煉理論與傳統中醫相融合，形成獨特的醫道合一思想體系。

在醫學傳承上，朱權博採眾長，既繼承了《黃帝內經》的理論基礎，又吸收了道教醫學特別是內丹學派的精華。他對《周易參同契》、《黃庭經》等道教經典有深入研究，並將這些理論應用於疾病防治與養生實踐。

朱權的醫學著述豐富，現存主要有以下幾部，各具特色：

此書系統整理了朱權對於陰陽五行理論在臨床應用的見解。書中特別強調"先天之氣"與"後天之氣"的調和，提出"人體小天地"的概念，認為人體氣機升降與自然界陰陽消長相應。在方劑應用上，重視引經報使藥物的使用，如指出柴胡能引藥入少陽，桔梗能載藥上行等。

這是一部以養生保健為核心的著作。全書貫穿道教"性命雙修"思想，詳細論述了導引、吐納、存想等養生方法。其中"心法"二字，體現了朱權對情志調攝在養生中重要性的認識。書中記載的多種導引功法，結合了中醫經絡理論與道教內煉術。

此書集中體現了朱權的藥學思想。書中記載了大量具有道教特色的方劑，如"九轉還丹"、"三才丸"等，多用於補益精氣、延年益壽。其藥物配伍講究君臣佐使，重視藥性升降浮沉理論的應用。

這兩部著作集中體現了朱權的養生思想。書中提出了"形神共養"的養生原則，既有滋補方藥，又有精神調攝方法。在藥物使用上，特別重視人參、黃精、枸杞等補益藥物的合理應用。

朱權的醫學思想深具道教特徵，主要表現在以下幾個方面：

朱權將道教"天人合一"的思想融入醫學理論，認為人體健康與天地運行規律密切相關。他在《乾坤生意》中指出："人身一小天地，頭圓象天，足方象地"，主張養生治病必須順應自然節律。這種思想直接影響了他對方劑使用的時間選擇，如提出某些方藥須在特定時辰服用。

朱權特別重視精、氣、神三者的養護與轉化。他提出："養精可以生氣，養氣可以生神"，在《活人心法》中詳細記載了通過呼吸吐納、飲食調養和精神修持來調和精氣神的方法。其中關於"胎息"的論述，融合了道教內丹術與中醫呼吸理論。

朱權將道教內丹術的"煉精化氣、煉氣化神"理論應用於方劑配伍。他在多部著作中記載了將礦物藥與植物藥配合使用的獨特方法，如硫黃配茯苓、硃砂配人參等，體現了他對藥物升降浮沉與歸經理論的深刻理解。

朱權對方劑學的主要貢獻在於：

朱權創製了大量養生延年方劑，如「延齡聚寶丹」、「補天大造丸」等，多由補腎填精、益氣養血藥物組成。這些方劑重視脾腎雙補，常用人參、黃芪、熟地、枸杞等藥物，體現了他"補先天以養後天"的治療思想。

朱權收集整理了許多具有道教特色的方劑。在《臞仙神隱》中，記載了多種"丹方"，如「紫霞丹」、「白雪丹」等，這些方劑多採用蒸、曝、露等特殊製法，有些還結合了符咒祝由等道教儀軌。

朱權在方劑配伍上提出"主輔相成"的原則，強調方劑中「君、臣、佐、使」的協同作用。他特別重視引經藥的使用，如在補腎方中加入牛膝引藥下行，在治頭目方中加入蔓荊子引藥上行。這種配伍理念對後世方劑學影響深遠。

朱權在《活人心法》等著作中，系統整理了多種導引按摩方法：

記載了針對十二經脈的特定導引動作，如「理三焦法」、「調任脈功」等。這些功法通過特定肢體運動配合呼吸，以達到疏通經絡的目的。

創編了針對五臟的保健功法，如「養心坐功法」、「補腎叩齒法」等。這些方法大多簡單易行，強調動作、呼吸與意念的協調統一。

朱權發展了傳統子午流注理論，提出不同時辰宜進行不同養生活動。如在寅時（3-5時）宜練肺經功法，因「寅時氣注於肺」；午時（11-13時）宜靜坐養心等。

朱權的醫學思想體系融合了道教修煉術與中醫理論，在養生學、方劑學等方面都有獨創性見解。他的著作不僅在明代影響廣泛，對後世道家醫學的發展也產生了深遠影響，是中國醫學史上醫道結合的代表人物之一。

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