《中醫詞典》解釋「坐草」的意思

坐草

坐草為中醫產科學之專有名詞，首見於唐代《經效產寶》卷上，乃「臨產」之別稱。其名源於古代分娩習俗，產婦臨盆時，常坐臥於鋪設草蓐（以稻草或藺草編織之墊褥）之上以待生產，故以「坐草」喻指產程發動、胎兒將娩之狀態。此稱呼不僅反映傳統生育文化，亦蘊含中醫對產婦生理變化的觀察與詮釋。

中醫理論與坐草之關聯

1. 氣血運行與分娩機轉
   中醫認為，分娩順利與否，關鍵在於產婦氣血充盈、胞宮氣機通暢。當胎元成熟，衝任二脈氣血下注胞宮，推動胎兒娩出，此過程稱「瓜熟蒂落」。坐草之時，產婦氣血聚於下焦，若氣虛血弱或氣滯血瘀，可能影響產程，故古代醫家強調臨產前需調理氣血，如《婦人大全良方》提及「產前宜補氣行血」。
2. 草蓐之民俗與實用意義
   草蓐除具緩衝之用，亦符合古代「接地氣」之養生觀念。稻草性溫，能避穢濕，且草質柔韌可助產婦發力；另從中藥材角度，部分地區會於草蓐中加入艾葉、香茅等芳香化濕之品，以安神辟穢，緩解產婦緊張。
3. 坐草與產候辨識
   中醫古籍中，坐草階段常伴隨特定徵候，如《十產論》描述「坐草時腰腹陣痛頻密，胞漿破而胎轉」，醫者據此判斷產程進展。若坐草過久（「產難」），則需辨別氣血虛滯、胎位不正等病因，並以針藥介入，如服用「催生飲」或針刺合谷、三陰交等穴以助產。

文獻記載與演變

宋代《婦人良方》進一步區分「坐草」與「試草」，後者指產前數日輕微腹痛，屬「弄胎」現象；而正式坐草則為「正產」，強調「痛陣緊密，腰腹重墜」。明清醫家如《傅青主女科》則將坐草納入「產後調護」範疇，認為產時坐草需避免寒邪侵襲，以免埋下「產後風」病根。

總結，「坐草」一詞融合中醫產科理論與民俗智慧，既標誌分娩之關鍵階段，亦體現古人對產婦身心照護的重視，為傳統醫學文化之重要載體。