《中醫詞典》解釋「坐桶」的意思

坐桶，乃中醫產科學之專有名詞，意指婦人分娩之過程。此稱謂源於古代婦女臨產時，常坐於木桶或盆具之上生產，故俗稱「坐桶」。如清代醫家張蕃芝於《生生要旨》所載：「女人生產，往往坐盆而生，俗呼坐桶。」此語不僅記錄當時民俗，亦反映古代產育習俗與中醫臨床觀察之結合。

中醫理論與坐桶之關聯

1. 氣血下行與產道開闔
   中醫認為，分娩乃「氣血充足，胞宮開闔」之自然過程。《婦人大全良方》提及：「產時氣血下注，胞門洞開。」坐桶之姿勢，可使產婦氣血易於下行，助胎兒順應產道，符合「骨開縫解」之生理機制。
2. 姿勢與經絡氣機
   古代坐桶分娩時，產婦屈膝而坐，此姿勢能鬆弛足三陰經（肝、脾、腎），尤其肝經繞陰器，主疏泄；腎經繫胞宮，主生殖。屈坐可調暢經氣，緩解產時「氣滯血滯」之虞，與《醫宗金鑑》「正產須候六氣和」之理相通。
3. 民俗與醫理交融
   坐桶之俗，亦隱含「接地氣」之思維。桶為木製，五行屬木，應肝之疏泄；盆具圓形，象徵「天圓地方」，暗合中醫「天人相應」之說。此類器物選擇，或受古代醫家「取象比類」思想影響，以求產程順遂。

文獻考據與演變

除《生生要旨》外，明代《萬氏女科》亦載「坐草」一詞，指產婦墊草而坐，與坐桶異曲同工。然坐桶更強調「借器助產」，反映古代對產具之重視。後世因醫療演進，坐桶漸被臥產取代，然其背後「氣順則產易」之理，仍存於中醫產科理論中。

此名詞不僅為歷史遺痕，更體現中醫對產育生理與自然法則之觀察，兼具文化與醫學雙重意涵。