《中醫詞典》解釋「陽生於陰」的意思

陽生於陰乃陰陽學說之核心內容，闡述陰陽相互依存、互為根本之關係。在中醫理論中，陰陽並非對立，而是互根互用，彼此以對方存在為自身化生之基礎。具體而言，陽氣之功能活動必以陰精為物質依托，而陰精之滋長亦需陽氣之推動，二者相濟為用，維繫生命動態平衡。

理論基礎
《素問·陰陽應象大論》云：「陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。」明示陰為陽之根基，陽為陰之外顯。清代徐大椿於《醫貫砭·陰陽論》進一步闡發：「陽根於陰，陰根於陽；無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。」強調陰陽互根之生理機制——若陰精匱乏，陽氣失其化源；若陽氣衰微，陰精難以滋長。此理論亦體現於治療原則，如張景岳《景岳全書》提出「善補陽者必於陰中求陽」，意指調補陽氣時須兼顧陰液，使陽氣得陰精資助而生生不息。

人體之體現

1. 氣血關係：氣屬陽，血屬陰。氣能生血、行血，而血為氣母，載氣以養周身。若血虛（陰損），則氣隨之衰少；氣虛（陽弱），則血行滯澀。
2. 臟腑功能：五臟藏精（陰）而生化氣機（陽），如腎精（陰）化生腎氣（陽），脾陰濡養以維持脾陽運化。
3. 津液代謝：津液（陰）之輸布需陽氣溫煦推動，而陽氣之存續又依賴津液滋潤。如《靈樞》所言「陽化氣，陰成形」，二者共同完成水液之氣化與固攝。

臨床應用
「陽生於陰」原則指導中醫治療虛證時注重陰陽雙補。例如：

• 陽虛證：常於補陽藥（如附子、肉桂）中佐以熟地、山茱萸等滋陰之品，取「陰中求陽」之義。
• 陰虛火旺：在滋陰降火（如知母、黃柏）時，稍佐溫陽藥物（如肉桂），以助陰液上承，即「陽中求陰」。

此理論亦解釋「孤陰不生，獨陽不長」之病理現象，若陰陽離決，則生命活動終止。故中醫養生強調「陰平陽秘」，透過調攝精神、飲食、起居，使陰陽互生互化，臻於和諧。