關於醫家<楊康侯>的簡介

楊康侯（字子建），北宋青神（今屬四川）醫家，幼承家學，博覽醫籍，於岐黃之術造詣深厚，尤擅融會諸家學說。其學術貢獻集中於五運六氣理論與婦科證治，然著作多佚，僅存殘篇，殊為可惜。

學術背景與思想

北宋醫家重氣化理論，楊氏承此風，深研《內經》運氣學說，認為除王冰註解外，鮮有醫家能透徹闡發其奧義。故撰《楊子護命方》、《通神論》，專論五運六氣與疾病之關聯，強調「司天在泉」之氣對人體臟腑經絡的影響，如歲火太過則肺金受邪，歲土不及則肝木乘侮等。此說雖佚，然從《聖濟總錄》等宋代醫典可見同期醫家對運氣理論之重視，足窺楊氏學術脈絡。

婦科臨床成就

楊氏所著《十產論》為宋代婦產科專論之翹楚，系統歸納難產十大類型：

1. 橫產：胎體橫阻產道，主因氣血逆亂，胎轉失宜；
2. 倒產：足先於首，責之衝任不調，胎元失穩；
3. 坐產：臀位而下，多因母體腎氣不足，胎失所繫；
4. 礙產：臍帶繞頸阻降，屬胎毒內蘊、血絡不和。
   書中不僅辨析病機，更載手法复位、藥物調氣等治法，如用「催生丹」（當歸、川芎、龜甲）活血順胎，反映宋代婦科已具備系統性處置準則。其部分佚文存於《產育寶慶集》，可與陳自明《婦人大全良方》相參證。

其他著述考略

《楊子建七說》早佚，據《產育寶慶集》引錄片段，內容涉及胎教養護與產後調理，主張「孕藉母氣以生，全賴脾土長養」，契合宋代醫家重脾土的學術傾向。另傳其有論述外感熱病與運氣關係之作，或為明清溫病學派先導，然文獻無徵，僅供考據。

楊氏之學，既承《內經》天人相應之旨，復開婦科辨證之細目，雖遺篇零落，然於宋代醫學史中，猶可見其融理法方藥於一爐的學術特色。