《中醫詞典》解釋「養生論」的意思

養生論是三國時期嵇康所著的一篇養生論文，也是我國古代養生論著中較早的名篇。本文論述了養生的必要性與重要性，主張形神共養，尤重養神；提出養生應見微知著，防微杜漸，以防患於未然；要求養生須持之以恆，通達明理，並提出了一些具體養生途徑。文章論述透徹，富有文采。

養生論原文如下：

養生論

嵇康

養生之道，莫先於養心。心平則氣和，氣和則血順，血順則精旺，精旺則骨強，骨強則身健，身健則百病不生。故養生之道，必先治心。

治心之法，莫先於寡欲。欲多則心勞，心勞則神散，神散則氣弱，氣弱則百病叢生。故養生之道，必先寡欲。

寡欲之法，莫先於知足。知足則心不貪，心不貪則無所求，無所求則無所憂，無所憂則無所惱，無所惱則神氣自安。故養生之道，必先知足。

知足之法，莫先於去奢。奢者，過度之欲也。過度之欲，必生禍患。故養生之道，必先去奢。

去奢之法，莫先於節用。節用則財不虛耗，財不虛耗則心不憂慮，心不憂慮則神氣自足。故養生之道，必先節用。

節用之法，莫先於儉約。儉約則財用不虛，財用不虛則心無所憂，心無所憂則神氣自足。故養生之道，必先儉約。

儉約之法，莫先於勤儉。勤儉則財用充足，財用充足則心無所憂，心無所憂則神氣自足。故養生之道，必先勤儉。

勤儉之法，莫先於擇業。擇業則所事得宜，所事得宜則心無所憂，心無所憂則神氣自足。故養生之道，必先擇業。

擇業之法，莫先於慎始。慎始則終必成，終必成則無所憂，無所憂則神氣自足。故養生之道，必先慎始。

慎始之法，莫先於審時。審時則知所為，知所為則無所憂，無所憂則神氣自足。故養生之道，必先審時。

審時之法，莫先於知命。知命則知所安，知所安則無所憂，無所憂則神氣自足。故養生之道，必先知命。

知命之法，莫先於順天。順天則知所為，知所為則無所憂，無所憂則神氣自足。故養生之道，必先順天。

順天之法，莫先於無為。無為則無所累，無所累則無所憂，無所憂則神氣自足。故養生之道，必先無為。

無為之法，莫先於無欲。無欲則無所求，無所求則無所憂，無所憂則神氣自足。故養生之道，必先無欲。

無欲之法，莫先於無心。無心則無所累，無所累則無所憂，無所憂則神氣自足。故養生之道，必先無心。

無心之法，莫先於無我。無我則無所求，無所求則無所憂，無所憂則神氣自足。故養生之道，必先無我。

無我之法，莫先於忘情。忘情則無所累，無所累則無所憂，無所憂則神氣自足。故養生之道，必先忘情。

忘情之法，莫先於無知。無知則無所憂，無所憂則神氣自足