關於醫家<醫待詔>的簡介

醫待詔

醫待詔為中國古代醫官之名，屬「醫散官」一類，平日無固定職守，然皇室或朝廷需醫療服務時，則應召入宮，奉詔執行診療事務。此官職見載於《漢書·佞幸傳·董賢傳第六十三》，反映漢代宮廷醫療體系中，除常設太醫令、太醫丞等職外，亦設此類兼職醫官以備不時之需。

職能與背景

1. 宮廷醫療支援
   醫待詔多由民間醫術精湛者或地方良醫充任，其專長或涵蓋內科、針灸、方藥等領域。因屬「待詔」之職，平日不需常駐宮中，然需隨時待命，遇皇室成員、貴族患病，或太醫院人力不足時，即奉詔入宮協診。此制體現古代「以備顧問」的醫療彈性，亦顯示中醫「因人設職」的實用性。

2. 醫術要求與選拔
   漢代醫待詔之選拔，除需通曉《黃帝內經》《傷寒雜病論》等經典，更重視臨床經驗與應變能力。其診治範疇可能包括：

   • 調理虛損：如宮中貴族常見之勞倦內傷，需擅長補益氣血、調和陰陽。
   • 急症處理：如突發熱病或痛症，須能辨六經傳變，施以針藥並用。
     此職雖非常設，然因直接服務皇室，醫者需具備極高醫術與應對禮儀之能。

與太醫體系之別

醫待詔有別於「太醫令」「太醫丞」等正式官職，其性質接近「特聘醫家」，無固定品階，且多為任務導向。唐代後，類似職能漸由「翰林醫官」取代，然唐宋宮廷仍保留「待詔」之名，如畫待詔、醫待詔並存，可見其制之延續性。

中醫學術價值

醫待詔之制，間接促成民間醫術與宮廷醫學的交流。此職往往由具獨到經驗者擔任，其臨證心得可能融入官方醫籍，如《千金方》《外台祕要》等均收錄諸家方論，部分或源自待詔醫家之貢獻。此外，此制度亦反映中醫「博採衆方」的特質，兼容不同流派以應需求。

附註
「待詔」一詞泛見於漢唐制度，除醫職外，亦用於天文、書畫等領域。醫待詔之具體職責隨朝代略有調整，然其「應召服務」之核心精神貫穿各代，成為中醫官制中一項靈活補充。