《中醫詞典》解釋「夷則」的意思
雲端中醫編輯組 - 最後更新：2024-01-15
名詞介紹
夷則，六律中的六陽律之一。詳六律條。
《素問·陰陽應象大論》曰：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本，本者，陰陽也。陰陽者，不可不察也，察之以六氣，六氣者，風、寒、暑、濕、燥、火也。六氣者，天之六律也，萬物之始生也。故知生之道，則知殺之方也。逆之則死，從之則生。是以聖人知生之道，則可以殺而不死也。」
《靈樞·本神》曰：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本，本者，陰陽也。陰陽者，不可不察也，察之以六氣，六氣者，風、寒、暑、濕、燥、火也。六氣者，天之六律也，萬物之始生也。故知生之道，則知殺之方也。逆之則死，從之則生。是以聖人知生之道，則可以殺而不死也。」
《素問·陰陽應象大論》曰：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本，本者，陰陽也。陰陽者，不可不察也，察之以六氣，六氣者，風、寒、暑、濕、燥、火也。六氣者，天之六律也，萬物之始生也。故知生之道，則知殺之方也。逆之則死，從之則生。是以聖人知生之道，則可以殺而不死也。」
《靈樞·本神》曰：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本，本者，陰陽也。陰陽者，不可不察也，察之以六氣，六氣者，風、寒、暑、濕、燥、火也。六氣者，天之六律也，萬物之始生也。故知生之道，則知殺之方也。逆之則死，從之則生。是以聖人知生之道，則可以殺而不死也。」
《素問·陰陽應象大論》曰：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本，本者，陰陽也。陰陽者，不可不察也，察之以六氣，六氣者，風、寒、暑、濕、燥、火也。六氣者，天之六律也，萬物之始生也。故知生之道，則知殺之方也。逆之則死，從之則生。是以聖人知生之道，則可以殺而不死也。」
《靈樞·本神》曰：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本，本者，陰陽也。陰陽者，不可不察也，察之以六氣，六氣者，風、寒、暑、濕、燥、火也。六氣者，天之六律也，萬物之始生也。故知生之道，則知殺之方也。逆之則死，從之則生。是以聖人知生之道，則可以殺而不死也。」
《素問·陰陽應象大論》曰：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本，本者，陰陽也。陰陽者，不可不察也，察之以六氣，六氣者，風、寒、暑、濕、燥、火也。六氣者，天之六律也，萬物之始生也。故知生之道，則知殺之方也。逆之則死，從之則生。是以聖人知生之道，則可以殺而不死也。」
《靈樞·本神》曰：「