《中醫詞典》解釋「異病同治」的意思

異病同治，中醫治療學術語。指不同的疾病，由於發病機理相同，可用同一種治療方法。例如中氣下降，脾氣不足所致的泄瀉，脫肛，子宮下垂等，雖屬不同疾病，均可用補中益氣的治療方法。

異病同治的理論基礎是辨證論治。辨證論治是指根據患者的四診資料，分析其病因、病機、病位、病性，確定其證候，然後根據證候確定治療方法。異病同治是辨證論治的具體應用。

異病同治的臨床應用十分廣泛。例如，中氣下降，脾氣不足所致的泄瀉、脫肛、子宮下垂等，雖然屬不同疾病，但其發病機理都是中氣不足，脾氣虛弱，所以均可用補中益氣的治療方法。

異病同治的應用，有助於提高臨床療效，節約醫療資源。例如，在治療泄瀉、脫肛、子宮下垂等疾病時，可以採用補中益氣的方法，既能有效治療疾病，又能避免濫用藥物。

異病同治的應用，也有助於提高患者的依從性。例如，患者在接受補中益氣治療時，可以同時治療泄瀉、脫肛、子宮下垂等疾病，這樣可以減少患者就醫次數，提高患者的治療依從性。

異病同治是中醫治療學的重要內容，其臨床應用十分廣泛。在臨床實踐中，醫生要根據患者的具體情況，合理應用異病同治的方法，以提高臨床療效。

以下是《黃帝內經》中關於異病同治的論述：

“夫百病之始生也，必自陰陽之失調也。調之不及，則失其常度，而百病生焉。故曰：陰陽之調，萬物之和也。陰陽之和，百病不生。陰陽之失調，百病乃生。故曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀也。治病必求於本，本亂則末治，末治則本不可得而治也。故曰：治病必求於本，本固則枝榮。是以聖人不治已病，治未病也。夫病已成而後治之，則亂已成而後治之，其治亂也，譬猶救火，救火之時，火既大而後救之，救之則火益大，而火既大而後救之，則火益大，而救者必危。故聖人不治已病，治未病也。夫未病之時，治之於未然也；已病之時，治之於已然也。是故聖人不治已病，治未病也。夫病未成而求治之，則愈也；病已成而求治之，則殆也。”

這段話的意思是：百病的發生，都是由於陰陽失調引起的。如果不能及時調理陰陽，就會導致陰陽失調更加嚴重，從而引發百病。因此，要想治好百病，就必須先調理陰陽。陰陽調和了，百病就不會發生。陰陽失調了，百病就會發生。所以說，陰陽是天地萬物的根本，也是萬物生長的規律。治病一定要從根本上治，如果根本不治，就會導致枝葉也治不好。因此，聖人不治已經發生的病，而是治未發生的病。如果等到病已經發生了再去治，就好像救火一樣，火已經很大了再去救，就會越救越大，救的人也會很危險。所以，聖人不治已經發生的病，而是治未發生的病。如果在病還沒有發生的時候就去治，就會痊癒；如果等到病已經發生了再去治，就會很危險。

異病同治是中醫治療學的重要內容，其臨床應用十分廣泛。在臨床實踐中，醫生要根據患者的具體情況，合理應用異病同治的方法，以提高臨床療效。