《中醫詞典》解釋「異者從之」的意思

異者從之，中醫治療學術語。指主客氣不同時，用從治的方法。《素問.至真要大論》：「必要其主客，適其寒溫，同者逆之，異者從之。」

主客氣，指人體內外環境的寒熱虛實。主氣，指人體內在的氣，即人體自身的陰陽氣血。客氣，指人體外在的氣，即自然界的寒熱溫涼。

同者逆之，指主客氣相同的時候，要用逆治的方法。例如，如果人體內在的寒氣過盛，就需要用溫熱的藥物來治療。

異者從之，指主客氣不同時，要用從治的方法。例如，如果人體內在的寒氣過盛，而外界環境又是寒冷的，就需要用溫熱的藥物來治療。

異者從之，是根據中醫整體觀念和辨證論治原則提出的治療方法。它強調在治療疾病時，要根據患者的具體情況，辨明主客氣的不同，採取不同的治療方法。

異者從之，是一種靈活的治療方法，它可以根據患者的具體情況，隨時調整治療方案，以達到最佳的治療效果。

異者從之，是中醫治療學的重要內容，它體現了中醫辨證論治的思想和方法。在臨床上，異者從之可以用於治療各種疾病，具有良好的療效。

以下是《素問.至真要大論》原文：

至真要大論

黃帝問曰：余聞岐伯之言，曰：治病必求其本，本者何也？岐伯對曰：夫百病之始生也，必自陰陽之虛實寒溫而生也。故治病必先察其陰陽之所在，以知其病之所在。夫陰陽之所在，必有其主客之氣，主者為之主，客者為之客。主者，人之身也；客者，四時之氣也。故主者，身之陰陽也；客者，四時之寒溫也。故治病必先察其主客之氣，以知其病之所在。

夫主客之氣，同者逆之，異者從之。同者逆之者，寒寒則熱之，熱熱則寒之，陰陰則陽之，陽陽則陰之。異者從之者，寒寒則寒之，熱熱則熱之，陰陰則陰之，陽陽則陽之。故治病必先察其主客之氣，以知其病之所在，而後知其病之所在，而後知其病之所在，而後知其病之所生，而後知其病之所勝，而後知其病之所治。

黃帝曰：善哉！子之言美矣。余聞子之言，猶未盡也。願聞其詳。岐伯對曰：夫病之生也，必有其因，必有其主，必有其標。夫因者，生病之始也；主者，主病之處也；標者，病之在外也。故治病必先治其因，而後治其主，而後治其標。夫因者，必先治之，而後主可治也；主者，必先治之，而後標可治也。故治病必先治其因，而後治其主，而後治其標。

黃帝曰：善哉！子之言美矣。余聞子之言，猶未盡也。願聞其詳。岐伯對曰：夫病之生也，必有其根，必有其本，必有其標。夫根者，生病之始也；本者，主病之處也；標者，病之在外也。故治病必先治其根，而後治其本，而後治其標。夫根者，必先治之，而後本可治也；本者，必先治之，而後標可治也。故治病必先治其根，而後治其本，而後治其標。

黃帝曰：善哉！子之言美矣。余聞子之言，猶未盡也。願聞其詳。岐