《中醫詞典》解釋「引氣」的意思

引氣乃中醫與氣功修習之重要術語，泛指以意念導引內氣運行，或透過呼吸吐納攝取天地之氣以調和周身。其理法根植於中醫經絡學說與道家養生思想，旨在通暢氣血、平衡陰陽，為導引、吐納等養生技法之核心。

一、名詞淵源

「引氣」一詞早見於漢代典籍，如董仲舒《春秋繁露》言：「道者亦引氣於足」，揭示氣行與天道相應之理。隋代巢元方《諸病源候論》更詳述導引之法：「鼻引氣入喉，須微微緩作……每引氣，心心念送之」，強調呼吸需綿長勻細，並配合意念導引，使氣達四肢末梢。此二說奠定後世「以意行氣」「氣隨息動」之修習基礎。

二、中醫學理依據

1. 氣與經絡：中醫視「氣」為生命活動之本原，依十二經脈、奇經八脈周流全身。引氣即是調動此氣，疏通經絡瘀滯，如《靈樞》所云：「氣行則血行，氣滯則血瘀。」
2. 呼吸與宗氣：肺主氣司呼吸，吸入之清氣與脾胃水穀之氣合為宗氣，積於胸中而布散全身。引氣時深沉呼吸可助宗氣灌注百脈，尤重「胎息」（綿密深長之息）以蓄養真元。
3. 意念與臟腑：五臟藏神，心主神明。引氣時「以意領氣」，透過專注觀想調動特定臟腑之氣機，如導氣至丹田可溫補命門之火，引至足心（湧泉穴）則能滋腎降虛陽。

三、引氣之實踐方法

1. 靜功引氣：
   • 意守丹田：凝神臍下三寸，引氣歸元，培補先天之精。
   • 周天運行：沿任督二脈導氣循環，小周天通暢後可擴至大周天（十二經循行）。
2. 動功導引：
   • 如八段錦「雙手托天理三焦」，透過肢體伸展配合呼吸，引氣上達巔頂、下貫足跟。
   • 五禽戲模仿禽獸姿態，引動肝氣（虎戲）、心氣（鹿戲）等，調和五臟氣機。
3. 吐納術：
   • 「吸天陽，飲地陰」：吸氣時想像採集日月精華，呼氣時濁氣由毛孔排出。
   • 六字訣（噓、呵、呼、呬、吹、嘻）以不同發音震動臟腑，引氣歸經。

四、古典文獻中的引氣觀

《黃帝內經》雖未直言「引氣」，然〈上古天真論〉「呼吸精氣，獨立守神」已蘊其旨。後世道教典籍如《黃庭經》進一步闡述「內景導引」，將人體比喻為天地，引氣如雲行雨施，潤澤周身。清代醫家張志聰亦註解《靈樞》時強調：「導引之術，貴在引氣歸經，非徒形體屈伸而已。」

五、與針灸學之關聯

針刺手法中「行氣」與引氣概念相通，如《針灸大成》載「飛經走氣」四法，透過提插捻轉引導經氣至病所。艾灸時亦講究「以火引氣」，借灸火溫熱之力鼓舞氣血運行。

綜言之，引氣既是養生祛病之術，亦屬中醫「治未病」思想之體現。其法融合形、息、意三者，實踐時需循序漸進，日久則氣脈和調，神形俱養。