《中醫詞典》解釋「營氣」的意思

營氣的中醫理論詳述

定義與基本概念

營氣，又稱「榮氣」，是中醫學中與血共行於脈中的重要精微物質。其名稱源於其營養周身的功能，《靈樞·邪客》稱：「營氣者，泌其津液，注之於脈，化以為血，以榮四末，內注五臟六腑。」營氣與血液關係密切，故臨床上常「營血」並稱。

生成與來源

營氣主要生於水谷，其化生過程依賴脾胃的運化功能。《靈樞·營衛生會》指出：「人受氣於谷，谷入於胃，以傳與肺，五臟六腑皆以受氣。」具體而言：

1. 中焦化生：營氣出於中焦，由脾胃將飲食水谷轉化為精微後，上輸於肺，再通過經脈布散全身。
2. 水谷精微：依賴飲食中的精華部分，故《素問·痹論》言：「營者，水谷之精氣也。」

生理功能

營氣的生理功能主要體現在兩方面：

1. 化生血液：營氣與津液相合，注於脈中而化為血，故《靈樞·邪客》稱其「化以為血」。
2. 營養全身：營氣循行於經脈之中，內至五臟六腑，外達四肢百骸，維持組織器官的生理活動。《靈樞·本藏》強調：「營衛者，精氣也……所以濡筋骨、利關節者也。」

循行特點

營氣的循行與經絡密切相關，其主要特點如下：

1. 脈中運行：與血同行於脈中，晝夜不休，循環往復。
2. 十二經循行：按十二經脈的流注順序運行，起於手太陰肺經，終於足厥陰肝經，如環無端。
3. 與衛氣相協調：營行脈中屬陰，衛行脈外屬陽，二者互為表裡，共同維持人體功能平衡。

與溫病辨證的關聯

在溫病學中，「營分證」是衛氣營血辨證的重要階段，代表邪熱深入營陰，病勢較重，特徵包括：

• 病機特點：熱灼營陰，心神被擾。
• 臨床表現：身熱夜甚、斑疹隱隱、心煩不寐，甚則神昏譫語、舌絳無苔等。
• 治療原則：清營透熱，如清營湯等方劑的運用。

營氣與其他氣血的關係

營氣與氣、血、津液等精微物質關係密切：

1. 營氣與血：營氣為血的組成部分，兩者相互化生，「營血同源」。
2. 營氣與衛氣：營屬陰主內守，衛屬陽主外禦，二者協調才能維持正常生理功能。

綜上所述，營氣在中醫理論中扮演了營養機體、化生血液及維持生命活動的關鍵角色，其運行與功能對理解人體生理病理具有重要意義。