關於醫家<尤乘>的簡介

尤乘

尤乘（1693年－1765年），字生洲，號無求子，江蘇吳縣人。清代醫家。初習儒，後改習醫，就受業於名醫李中梓，盡得其傳，並遍訪名醫，學問大增。後至京師就良師學習針灸，併在京任太醫院御前侍直，後告辭歸里，潛心著作。對李中梓之《診家正眼》、《本草通玄》、《病機沙篆》進行增補，成《士材三書》，又補《經絡全書》。補輯《臟腑性鑒》、與《藥品辨義》合而為《博物知本》。另有《壽世青編》存世。

尤乘是清代著名的醫學家，他出生於江蘇吳縣，自幼聰慧好學，曾經拜名醫李中梓為師，學習醫學知識。尤乘在醫學上有很高的造詣，他著有《士材三書》、《經絡全書》、《博物知本》等醫學著作，對後世的醫學研究有很大影響。

尤乘的醫學思想主要體現在《士材三書》中。《士材三書》是尤乘對李中梓的《診家正眼》、《本草通玄》、《病機沙篆》進行增補而成的，書中主要論述了中醫的診斷、治療和藥物學等內容。尤乘在《士材三書》中提出了“辨證論治”的思想，認為要根據患者的病情，辨別出不同的證型，然後再根據不同的證型進行治療。尤乘的“辨證論治”思想對後世的中醫治療方法有很大影響。

尤乘是清代著名的醫學家，他對中醫的診斷、治療和藥物學等方面都有很高的造詣，他的醫學思想對後世的中醫研究有很大影響。

尤乘

尤乘（1693年－1765年），字生洲，號無求子，江蘇吳縣人。清代醫家。初習儒，後改習醫，就受業於名醫李中梓，盡得其傳，並遍訪名醫，學問大增。後至京師就良師學習針灸，併在京任太醫院御前侍直，後告辭歸里，潛心著作。對李中梓之《診家正眼》、《本草通玄》、《病機沙篆》進行增補，成《士材三書》，又補《經絡全書》。補輯《臟腑性鑒》、與《藥品辨義》合而為《博物知本》。另有《壽世青編》存世。

尤乘是清代著名的醫學家，他出生於江蘇吳縣，自幼聰慧好學，曾經拜名醫李中梓為師，學習醫學知識。尤乘在醫學上有很高的造詣，他著有《士材三書》、《經絡全書》、《博物知本》等醫學著作，對後世的醫學研究有很大影響。

尤乘的醫學思想主要體現在《士材三書》中。《士材三書》是尤乘對李中梓的《診家正眼》、《本草通玄》、《病機沙篆》進行增補而成的，書中主要論述了中醫的診斷、治療和藥物學等內容。尤乘在《士材三書》中提出了“辨證論治”的思想，認為要根據患者的病情，辨別出不同的證型，然後再根據不同的證型進行治療。尤乘的“辨證論治”思想對後世的中醫治療方法有很大影響。

尤乘是清代著名的醫學家，他對中醫的診斷、治療和藥物學等方面都有很高的造詣，他的醫學思想對後世的中醫研究有很大影響。

尤乘

尤乘（1693年－1765年），字生洲，號無求子，江蘇吳縣人。清代醫家。初習儒，後改習醫，就受業於名醫李中梓，盡得其傳，並遍訪名醫，學問大增。後至京師