《中醫詞典》解釋「有身」的意思

有身

有身為中醫生理學名詞，最早見於《詩經·大雅》，意指婦女妊娠之狀態。其命名由來，乃因孕婦體內孕育新生命，故稱「身中復有一身」，形象描述胎兒寄居母體之特徵。此概念貫穿中醫對妊娠生理與病理之認識，並與臟腑、氣血、經絡理論密切相關。

中醫理論基礎

中醫認為，有身之成立，需賴「天癸至，任脈通，太衝脈盛」（《素問·上古天真論》），表示女性腎氣充盈、衝任二脈調和，方能受孕。妊娠期間，母體氣血聚於胞宮以養胎元，故有「血聚養胎，氣壅不降」之生理特點。此時，經脈氣血運行隨胎體成長而變化，尤以衝任二脈為要，若氣血失調，則易見妊娠惡阻、胎動不安等證。

臟腑與有身之關係

1. 腎為根本：腎藏精，主生殖，胎元之穩固賴腎氣充盛。若腎虛精虧，易致胎萎不長或滑胎。
2. 肝主疏泄：肝血下注胞宮以養胎，然肝氣鬱滯則可引發妊娠脅痛或子煩。
3. 脾胃為氣血生化之源：胎兒生長需母體水穀精微供養，若脾虛濕困，可致妊娠水腫或惡阻頻作。

經典文獻記載

除《詩經》外，《黃帝內經》提出「妊子」之說，《金匱要略》更專論「妊娠病」，列舉妊娠診斷與調治之法，如「婦人得平脈，陰脈小弱，其人渴，不能食，無寒熱，名妊娠」。後世醫家進一步闡發，如《婦人大全良方》強調「胎前之病，當先安胎」，反映中醫對有身調護之重視。

術語辨析

「有身」與「懷孕」「妊娠」同義，然中醫古籍多用「有身」或「妊子」，強調生理狀態；「妊娠病」則指孕期病理表現，如「妊娠惡阻」「胎漏」等。此外，中醫以「十月懷胎」為期，分述各月經脈養胎之別（如《逐月養胎方》），體現對妊娠過程之細膩觀察。

綜上，有身不僅為生命肇始之象徵，亦為中醫婦科學核心概念之一，其理論結合臟腑、氣血、經絡之動態變化，形成獨特之妊娠調理體系。