《中醫詞典》解釋「於於」的意思

「於於」之中醫釋義

「於於」一詞出自《靈樞·通天》，用以描述「太陽之人」的情志特質與行為表現。此詞古義為「洋洋自得貌」，於中醫典籍中，專指人體陰陽五行氣化外顯於神態的一種特殊範疇。以下分從經絡氣機、體質分類及情志病機三方面闡述：

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一、經絡氣化之形神相應
太陽經為六經之藩籬，其氣主開，循行於體表陽位。《靈樞》所言「居處於於」者，乃太陽經氣過盛之外候。此類體質者衛陽浮越於外，故神態顯現昂揚舒展之貌，與《素問·生氣通天論》「陽氣者，精則養神」之理相通。其「好言大事」之性，實因足太陽膀胱經別絡通於腦，陽氣上擾神明所致。

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二、五態體質之太陽人格
《靈樞》五態之人理論中，太陽體質者稟賦多陽少陰。「於於」作為其行為特徵，反映陰陽失衡狀態：

• 陽氣外張：表現為舉止疏闊、言語亢奮，與少陰之人的「黮黮然」形成對比
• 火形應象：符合《靈樞·陰陽二十五人》中火形人「疾心好動」的特質，然太陽之人更偏氣勢外揚

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三、情志病機之演變潛勢
雖「於於」本為生理性氣質表現，然過度則可能轉為病態：

• 陽明經「棄衣而走」之狂證前驅
• 《金匱要略》「百合病」之「常默默」與太陽之人形成陰陽情志的病理對應
• 後世溫病學派所述「暑入心包」之神識飛揚，可視為「於於」的極端病變

（按：本文僅述典籍原旨，不論現代臨床對應）