《中醫詞典》解釋「打天鐘」的意思

打天鐘

打天鐘為中醫傳統牙齒保健法之一，首載於清代醫家沈金鰲所著之《雜病源流犀燭》卷二十三。此法屬「叩齒術」範疇，與「擊天磬」、「鳴天鼓」並列，為古人養生修持之要術，旨在調和氣血、固腎強齒，兼有安神辟邪之效。

源流與理論依據
中醫認為「齒為骨之餘」，而腎主骨生髓，故齒之堅固與否，與腎氣盛衰密切相關。《黃帝內經》提及「腎氣實，髮長齒更」，叩齒能激發腎經氣血，使精髓上承以養齒。此外，足陽明胃經循行於齒齦，叩齒亦可刺激經絡，助脾胃運化水穀精微，進一步滋養齒骨。

操作方法與內涵

1. 時機與作用
   • 打天鐘：叩擊左齒三十六次，古籍載其用於「卒遇兇惡」時，可集結身神以安定心神，具驅除驚恐之效。
   • 擊天磬：叩右齒，主「辟邪穢」，適用於外感穢濁之氣或心神不寧時。
   • 鳴天鼓：叩中央齒，專用於「存念至真」，即靜心凝神之際，助氣血歸中。

2. 日常應用
   《雜病源流犀燭》建議晨起以溫鹽水含漱揩齒後，配合叩齒百遍，連續五日可見「齒即牢密」。然叩齒次數不必拘泥，以個人耐受為度，重在持之以恆。

中醫機理探微
叩齒時，齒根受震盪而激發牙周氣血運行，現代研究亦證實其能促進牙齦微循環，增強牙周組織韌性。從五行論，齒屬腎水，叩齒猶如「以金（齒）生水（腎）」，暗合道家「金玉滿堂，莫之能守」之養生觀。另據《諸病源候論》所述，叩齒可引動「玉池」（口津）分泌，津液屬「腎液」，咽津更能補益先天之本。

文化與實踐延伸
此法融合道教養生術與中醫理論，如《雲笈七籤》稱叩齒為「建齒」，視為通達神明之儀軌。實際操作時，可配合「赤龍攪海」（舌攪口腔）及吞津法，以強化滋陰降火之效。歷代醫家如孫思邈、李時珍皆推崇晨起叩齒，視為「小勞之術」，符合「流水不腐，戶樞不蠹」的養生原則。

打天鐘不僅為牙齒保健之法，更是中醫「形神共調」思想之體現，透過形體動作引導氣機，達到內外和諧之境。