關於醫家<易經>的簡介

《易經》與中醫之淵源探微

《易經》為中國古代群經之首，其陰陽變化、五行生剋之理，深植於中醫理論體系之中，歷代醫家多援引其說以闡釋醫理。清代醫家如武昌人乾長氏（康熙年間徙居竹山），雖以脈學、傷寒立著（如《脈訣纂要》《傷寒辨似》），然其術亦暗合《易》理，蓋因中醫辨證、用藥、養生諸法，皆可溯至《易經》天人相應之宏旨。

一、《易經》與中醫核心理論

1. 陰陽學說
   《易經‧繫辭》云「一陰一陽之謂道」，中醫據此衍伸「陰平陽秘」之健康觀。如《素問》言「陰陽者，天地之道也」，診病時辨寒熱虛實，用藥講究君臣佐使，皆以陰陽平衡為綱。
2. 五行生剋
   《易經》八卦配屬五行（如離為火、坎為水），中醫將五臟（肝心脾肺腎）與五行相應，解構生理病理關係。如「肝木克脾土」對應情志抑鬱致消化不良，治療時可佐以疏肝健脾之方。
3. 象數思維
   《易》以象喻理（如乾卦象天，主陽氣宣通），中醫取象比類，如「心為君主之官」源自離卦象火；針灸擇時取穴亦參《易》之「時位」概念，如子午流注針法。

二、《易經》對臨床之影響

1. 六經辨證
   張仲景《傷寒論》分太陽、陽明等六經，實受《易》六爻位序啟發。乾長氏《傷寒辨似》雖佚，然其書名「辨似」或暗含易理「變易」之旨，強調證候動態轉化。
2. 用藥法象
   《易》言「同聲相應，同氣相求」，中藥形色氣味與臟腑相應。如色黑入腎（熟地）、質輕走表（薄荷），皆合卦象「類比」之則。
3. 養生調攝
   《易》卦時令（如復卦一陽生，對應冬至補陽）啟發中醫「春夏養陽，秋冬養陰」之則，衍生如三伏貼等療法。

三、歷代醫家與《易》之會通

除乾長氏外，明‧張景岳《類經》直言「醫易同源」，清‧黃元御《四聖心源》以坎離交濟喻心腎相交；乃至脈學「浮沉遲數」亦隱含陰陽爻變之意。

《易經》之於中醫，非僅哲學框架，更是臨床思維之根柢。醫者循其變易之道，方能通達病機之幽微，此即所謂「不知《易》，不足以言太醫」之深意也。