《中醫詞典》解釋「喜傷心」的意思

「喜傷心」乃中醫情志致病理論之重要概念，首見於《素問·陰陽應象大論》，闡述過度喜樂反致心神耗傷之病理機制。《黃帝內經》提出「五志傷五臟」學說，其中「喜」為心之志，其性屬火，適度喜悅能助心氣條達，營衛調和，所謂「喜則氣和志達，營衛通利」（《素問·舉痛論》）。然暴喜狂歡超越常度，反致心火亢盛，神不守舍，如《靈樞·本神》所云：「喜樂者，神憚散而不藏」，揭示心神因過喜而外越失守之關鍵病機。

從臟象理論析之，心主神明而藏神，為「君主之官」。過喜則使心氣渙散，如《醫碥·七情說》所言：「喜則氣緩，脈必遲緩」，其病理表現可分虛實二端：實者多見心火熾盛之證，症見喜笑無度、言語錯亂、面赤舌糜；虛者常見心氣耗散之候，如怔忡不寧、神疲健忘、自汗寤寐不安。《張氏醫通·神志門》更指出：「過喜則心神渙散而不收，甚則笑不休」，此與現代醫學「欣快症」（euphoria）之精神狀態頗有相通之處。

在脈證辨識方面，《脈經·心小腸部》記載：「心脈…太過則令人笑而消渴」，提示陽脈過盛之象；而《診家樞要》則描述心氣渙散者可見「脈來緩散，至數不勻」的特徵。歷代醫家對此證之論治多側重斂神安志，如《千金要方》用遠志、人參配伍龍骨、牡蠣；朱丹溪創制「清心蓮子飲」清心火而固元氣；《醫學入門》更強調「治喜傷心者，當以恐勝之」的情志相勝療法。

此理論與現代心身醫學研究具內在聯繫，過度情緒刺激引致交感神經亢奮、皮質醇分泌失調等生理變化，恰與中醫「心動則五臟六腑皆搖」（《靈樞·口問》）之整體觀相呼應。明代醫家張景岳在《類經·疾病類》中進一步闡發：「喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人」，將喜傷心神之病機深化至魂魄層面，展現中醫對精神活動的多維度認知。