《中醫詞典》解釋「相生」的意思

相生（中醫五行理論專有名詞）

相生為中醫五行學說之核心術語，闡釋木、火、土、金、水五類物質屬性間存在著遞相資生、助長與促進的關係。此一動態循環模式不僅揭示自然界萬物生成化育之理，更是中醫闡述人體臟腑經絡功能協調與生理活動之重要理論基礎。

五行相生之基本次序

五行相生具有明確的順序性循環：

1. 木生火：如林木可鑽燧取火，對應肝藏血以濟心火
2. 火生土：如火焰化灰成土，對應心陽溫煦脾土運化
3. 土生金：如礦藏孕育於地，對應脾土化穀精以充肺氣
4. 金生水：如金屬熔煉為液，對應肺肅降助腎水下行
5. 水生木：如流水滋養草木，對應腎陰涵養肝木升發

此循環往復無端，如《類經圖翼》所言：「五氣順布，四時行焉」，形成「生中有制，制中有生」的動態平衡系統。

臟腑相生之生理體現

《素問》以「臟-體-腑」三層次對應關係闡明相生實質：

• 肝木生心火：肝藏血濡養筋脈，筋絡通達則心脈充盈（肝→筋→心）
• 心火生脾土：心主血脈溫運脾陽，血脈暢旺則肌肉豐盈（心→血→脾）
• 脾土生肺金：脾運水穀精微上輸，肌肉健壯則皮毛充實（脾→肉→肺）
• 肺金生腎水：肺主宣發肅降水津，皮毛固密則骨髓滋養（肺→皮毛→腎）
• 腎水生肝木：腎藏精化生髓血，骨髓充盈則肝血得充（腎→髓→肝）

此種「母臟-形體-子臟」的遞生關係，構成五臟間精氣輸布的立體網絡。明代張景岳於《景岳全書》進一步指出：「五臟之氣，互為母子，子能令母實，母能令子虛」，說明相生關係中存在雙向調節機制。

經絡氣血之相生表現

十二經脈流注順序亦暗合五行相生：

• 足厥陰肝經（木）→手少陰心經（火）
• 手太陽小腸經（火）→足太陰脾經（土）
• 足陽明胃經（土）→手太陰肺經（金）
• 手陽明大腸經（金）→足少陰腎經（水）
• 足太陽膀胱經（水）→手少陽三焦經→復注肝經

經氣循此相生次序周流不息，維持「陰平陽秘」狀態。元代滑伯仁《十四經發揮》特別強調：「經脈流行不止，環周不休，其流溢之氣，內溉臟腑，外濡腠理」，正是相生關係在經絡系統的具體展現。

臨床應用之理論延伸

歷代醫家發展出豐富的相生治法：

• 虛則補其母：肺氣虛弱兼補脾土（培土生金法）
• 子盜母氣：心火亢盛累及肝木（瀉子安母法）
• 相生傳變：肝病及心之「母病及子」傳播途徑

《難經·六十九難》提出「虛則補其母，實則瀉其子」的治療準則，清代吳謙《醫宗金鑒》更發展出「隔一隔二」治法，如腎陰虧損導致肝陽上亢時，採用「滋水涵木」法（水生木），皆體現相生理論的靈活運用。