《中醫詞典》解釋「邪所」的意思

邪所

邪所，為中醫專有名詞，指病邪侵襲人體的具體部位。此概念源自《黃帝內經》，明確指出病邪需依附於特定的經絡或臟腑，方能致病。如《素問·調經論》所言：「無中其經，邪所乃能立虛。」意指若病邪未深入經絡，僅停留於淺表或局部（邪所），則通過治療可迅速祛除，使邪氣消散。

理論基礎

中醫認為，病邪（如風、寒、暑、濕、燥、火六淫，或痰飲、瘀血等病理產物）侵襲人體時，必依附於特定部位，此即「邪所」。邪所的判斷關乎治療方向，例如：

• 經絡邪所：邪客於十二經脈或奇經八脈，表現為循經疼痛或穴位壓痛，如風寒襲太陽經可見頭項強痛。
• 臟腑邪所：邪入五臟六腑，引發功能失調，如濕邪困脾則腹脹泄瀉。
• 三焦邪所：上焦（心肺）、中焦（脾胃）、下焦（肝腎）的邪氣停留，影響氣機升降。

臨床意義

1. 定位病機：透過邪所的判斷，區分表裡、上下、經絡臟腑，如《靈樞·百病始生》提到「邪之中人，各有其處」。
2. 指導治法：針對邪所施治，例如：
   • 邪在皮毛用汗法（如麻黃湯發散風寒）。
   • 邪在肌肉用瀉法（如刺絡放血祛瘀）。
   • 高世栻注「微瀉兼補」，強調攻邪時需顧護正氣，避免過伐。

經典延伸

《內經》進一步闡述邪所與正氣的關係，如「正氣存內，邪不可干」，說明邪所的形成與正氣虛弱相關。若正氣充足，邪氣不易停留；反之，正虛則邪易踞留成「所」。

綜上，邪所不僅是病邪的附著點，更是中醫辨證論治的關鍵依據，透過明確邪所，方能精確施針用藥，達「立虛」之效。