《中醫詞典》解釋「從榮置氣」的意思

從榮置氣

「從榮置氣」為中醫針刺瀉法之重要術語，與「從衛取氣」相對，源於《難經·七十六難》所載：「當瀉之時，從榮置氣。」此處「榮」通「營」，指營氣所行之深層部位；「置」有安置、引導之意，意指瀉法操作時，需先深刺至營分候氣，再提針至淺層以引邪外出，達到瀉實之效。

理論基礎

1. 營衛之別：
   《靈樞·營衛生會》指出：「營行脈中，衛行脈外。」營氣屬陰，循行於經脈深層，主濡養；衛氣屬陽，分布於淺表，主溫煦防禦。「從榮置氣」著眼於營分，因邪氣內蘊時多深伏於營血，故瀉法需深刺以觸及病所。
2. 針刺操作：
   瀉法強調「先深後淺」：
   • 深刺候氣：針尖先達營分（如肌肉深層），待得氣後，施以捻轉、提插等瀉法手法，激發經氣反應。
   • 提引邪出：緩緩將針提至衛分（皮下淺層），引導病邪隨針外散。此過程模擬「引陰出陽」之理，符合《內經》「徐而疾則實，疾而徐則虛」的瀉法原則。

3. 與補瀉之關聯：
   《醫學入門》進一步闡釋：「瀉則從榮棄置其氣……取其榮氣迎之於前，而瀉奪其實也。」意指瀉法通過調動營氣，阻截邪氣內傳之路，並藉提針動作「棄置」病邪，與補法「從衛取氣」形成對比。

臨床應用

「從榮置氣」多用於實證、熱證或經氣壅滯之症，如高熱、疼痛、腫脹等。後世發展的「透天涼」「提插瀉法」等手法，均以此理論為基礎，強調深刺得氣後，分層次提針以導邪下行。

經典互參

• 《難經》以「從榮置氣」與「從衛取氣」對舉，奠定針刺補瀉的深淺框架。
• 《靈樞·九針十二原》「刺之微，在速遲」間接呼應此操作節奏。

此術語不僅體現中醫「分層辨治」思想，亦反映針刺手法與氣機調動的精密配合，為傳統瀉法核心理論之一。