《中醫詞典》解釋「虛邪」的意思

虛邪乃中醫理論中重要致病因素之一，其概念涵蓋多重範疇，須分述如下：

一、外感致病之泛稱 《素問·移精變氣論》云：「虛邪朝夕，內至五臟骨髓」，此謂外界病氣乘人體正氣虛弱之際侵襲，循腠理、經絡逐步深入，終可損及五臟根本。其致病特性有三：⑴具有時令相關性，隨四時氣候變異而性質不同；⑵侵襲途徑必經體表空竅；⑶致病深淺與正氣盛衰直接相關，故《靈樞·百病始生》強調「兩虛相得，乃客其形」。

二、八節虛風之特指 王冰註《素問》時提出「八正虛邪」的獨特意涵，指八個節氣交替時（二分二至四立），與當令風向相反的異常氣流。此類邪氣違反天地正常氣化規律，如冬至應吹北風卻反現南風，中醫視此為「虛鄉來風」，其致病具有兩個特點：①發病急驟，多引發時行疫病；②多從經絡俞穴直入，傷人尤甚。

三、臟腑傳變之機理 《難經》五邪理論中，虛邪特指母病及子的病理傳遞。如脾（土）病傳肺（金），此時肺所受脾之邪即稱虛邪。此過程需具備三個條件：⑴母臟本氣已虛；⑵子臟衛外不力；⑶傳變多循相生次序。張仲景《金匱要略》稱此為「見肝之病，知肝傳脾」，雖言實邪傳變，其理相通。

四、四時非常之氣 《素問·上古天真論》所言「虛邪賊風」，實統括一切非常態氣候變化。此類邪氣具有與時令不諧的特性：春應溫而反寒，夏應熱而反涼，其致病往往引動伏邪，內外合病。後世溫病學派發展出的「新感引動伏邪」理論，即根源於此。

歷代醫家對虛邪的認識不斷深化，元代朱丹溪提出「氣血虛處，便是容邪之處」，明代張景岳則強調「虛邪之來，必察本源」，均揭示虛邪致病的核心在於正虛與邪侵的互動關係。現代研究發現，此概念與免疫缺陷狀態下的機會性感染理論，在疾病發生學上具有可比性。