《中醫詞典》解釋「血氣精神」的意思

血氣精神詳解

在中醫理論中，血、氣、精、神為生命活動的核心物質與外在表現，四者相互依存，共同維繫人體生理功能與精神狀態。《靈樞·本臟》言：「人之血氣精神者，所以奉生而周於性命者也。」以下分述其內涵與相互關係：

一、血（血氣）

血為循行於脈中的紅色液體，由水穀精微所化生，具有滋養臟腑、濡潤組織之功。《靈樞·決氣》曰：「中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。」血的功能包括：

1. 營養全身：血行脈中，輸布營養至五臟六腑、四肢百骸，维持生理功能。
2. 載氣養神：血為氣之母，氣依附於血運行；《素問·八正神明論》云：「血氣者，人之神。」血足則神有所依。
3. 反映健康：面色、唇色、爪甲色澤皆與血之盛衰相關，血虛則色淡，血瘀則青紫。

二、氣（元氣）

氣為構成與維持生命活動的無形能量，《難經·八難》稱其為「人之根本」。氣的分類與功能如下：

1. 元氣：稟受於先天，藏於腎，推動生長發育與臟腑功能。
2. 宗氣：積於胸中，主呼吸與血行，《靈樞·邪客》謂：「宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈而行呼吸。」
3. 營氣與衛氣：營氣行於脈中化血，衛氣行於脈外禦邪，二者協調則肌表固密，內外和調。
   氣機升降出入若失常，可致氣滯、氣逆、氣陷等病機。

三、精（精氣）

精為生命之本源，分先天之精與後天之精：

1. 先天之精：源自父母，藏於腎，主生殖與發育，《素問·金匱真言論》曰：「夫精者，身之本也。」
2. 後天之精：由飲食水穀化生，滋養臟腑，補益先天。二者互化，共維繫人體生長、生殖與抗病能力。
   精能化氣生血，虧耗則易見早衰、不孕、抵抗力低下等症。

四、神（神明）

神為生命活動的外在總稱，包括意識、思維及整體表現，《素問·六節臟象論》云：「津液相成，神乃自生。」其範疇有三：

1. 五臟之神：心藏神、肝藏魂、肺藏魄等，反映臟腑功能狀態。
2. 眼神與神色：目光炯然、面色潤澤為神旺之象；反之，目光呆滯、精神萎靡則屬失神。
3. 情志活動：七情過極可傷氣血，如「怒則氣上」「思則氣結」，影響神之穩定。

血氣精神之關係

四者環環相扣：

• 精生氣，氣化血：腎精充沛則元氣旺，推動血之生成與運行。
• 血養神，神馭氣：血足則神明清朗，神又能調控氣機，如《類經》所言：「神由氣而動，氣因神而靜。」
• 互為根本：《靈樞·營衛生會》強調：「血者神氣也。」意指血氣為神之基礎，神又統御血氣。

綜觀之，血氣精神為中醫生理核心，維繫生命從形（精血）至能（氣神）之完整體現，其調和與否直接影響健康壽夭。