《中醫詞典》解釋「循經傳」的意思

循經傳之中醫闡微

循經傳，又稱「巡經傳」，乃傷寒病傳變之重要規律，記載於《東垣十書》、《醫學心悟》等典籍。此概念專指外感熱病之邪氣，依「六經」次序遞傳，由表入裡、由淺至深，呈現經脈氣血層次之病理演變。

六經傳變之次序與機理
六經指太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰，其傳變遵循《傷寒論》所立之框架。太陽為表證初始，邪客肌腠；若未解，則可循兩途發展：

1. 陽明傳：邪氣化熱入裡，見壯熱、煩渴、脈洪大，屬陽明經證或腑證。
2. 少陽傳：邪鬱半表半裡，現往來寒熱、口苦咽乾，屬少陽樞機不利。

若正虛邪盛，病情深入，可續傳三陰：

• 太陰傳：邪入脾經，見腹滿吐利、脈沉緩，屬太陰虛寒。
• 少陰傳：邪及心腎，呈現脈微細、但欲寐，甚則陽衰厥逆。
• 厥陰傳：病至終末，寒熱錯雜，見厥熱勝復、下利吐哕。

循經傳之臨床意義
此傳變模式反映邪正消長之動態：

• 正氣強弱：正氣充盛者，邪多停於三陽；正氣虛衰，則內陷三陰。
• 邪氣特性：風寒初客太陽，若兼濕、熱，可加速傳里或引發越經傳（如太陽直傳少陰）。

與他類傳經之區別
循經傳與「越經傳」（跨經遞傳）、「表裏傳」（相表裡之經互傳，如太陽少陰同病）不同，強調次序性與漸進性，為仲景六經辨證體系之核心範式。然臨證需結合脈症，不可拘泥次序，如直中三陰者，亦屬傷寒變局。

文獻淵源
《傷寒論》雖未明言「循經傳」一詞，然其六經分證實奠基此理。後世醫家如李東垣、程鍾齡等，進一步闡發其機，使此理論成為解析外感病傳變之圭臬。